La Condition Des Terres Et Des Personnes Dans La Seigneurie

là où il y a une société il y a un droit. Cette formule est d’Ulpien, un des plus célèbres consultes romain qui a vécu au III ème siècle. Il n’y a donc pas de société sans droit. A titre individuel on n’a pas besoin du droit. On constate que les personnes sont amenées à se rapprocher les unes des autres. On constate que les Hommes sont faits pour vivre en société => Aristote « l’Homme est un animal social ». La sociabilité semble donc être une donnée naturelle, quelque chose qui est dans la nature

res publica est une puissance de commandement qui représente une puissance de caractère hors du commun et qui s'exerce sur un territoire donné, à travers des organes, des individus, qui sont délégataires d'une autorité qui n'est pas attaché à leur personne. les Romains distinguaient plusieurs puissance: celle du mari et du père dans la famille: la patria protestas. Le pater familia exerce l'autorité sur sa femme et ses enfants. La puissance du maître sur ses élèves, voir sur ses esclaves(dominica potestas:

Ils vont copier à la lettre ce qu’il se passait chez les romains et vont créer une administration personnelle pour entourer les rois. Il existe une hiérarchie : Le roi, Le maire du palais, le chef de l’administration, le plus haut gradé, la personne la plus importante après le roi, il fixe la discipline du palais. Ils vont prendre l’habitude de présenter leur fils au roi pour qu’il puisse faire confiance en ce dernier et déléguer le pouvoir de son père (en cas de décès). Conséquences : à partir

connu : ensemble de tribus. Ils se nomment "francs" car "libre" de toute domination y compris romaine. Mais ils sont vaincus par l'armée romaine en 358. Statut de "Lète" pour les francs, cest a dire paysans soldats. L'empire romain leur donne des terres à cultiver, par contre, en cas d'attaque ils participent à larmée romaine. Le peuple franc va lui aussi se remaniser, s'intègre, si bien qu'au Veme siecle leur statut change, ils deviennent des "fédérés" cest a dire qu'ils sont intégrer dans l'empire

appelle son « arrière-boutique » : « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence[2]. » Un pareil dessein est alors très neuf et personne, même dans l’antiquité, ne l’a expressément formé. Mais s'il se peint, cela peut servir aux autres. « Tout homme, dira-t-il en 1588, porte en soi la forme entière de l’humaine condition. » : quiconque me lit peut se reconnaître en moi et tirer profit de mon expérience. Voltaire a écrit : « Savant dans un siècle d’ignorance, philosophe parmi

aristocraties de 888 à la première moitié du XIIème siècle. 887 : dynastie carolingienne au pouvoir depuis l’avènement de pépin le Bref en 751. Période faste notamment par Charlemagne. Restauré l’empire en occident à son profit en l’an 800. C’est une personne qui a accompli une forte expansion, unification, d’organisation du royaume franc. Première moitié du 9ème siècle est marquée par une renaissance culturelle : âge d’or. Dès la mort de Charlemagne en 814, pouvoir de l’empereur décline, 843 empires

le terme de « laïque » désigne ce qui est commun, ordinaire par opposition à ce qui est sacré. Ce vocable venant du grec laos (peuple), est très vite employé. A partir du IIe siècle, les chrétiens vont utiliser ce terme laïque pour designer les personnes qui ne sont pas des clercs. Cette première distinction va organiser la société chrétienne. Par suite il y aura une hiérarchie qui va se dégager. 1) les laïques et les clercs Cette distinction repose sur l’idée que chaque chrétien a une fonction

invasions traumatisent les populations qui en sont victimes. Pourtant, elles sont repoussées assez rapidement grâce au nouveau système de défense, le château, dont s’est doté l’espace chrétien. Les guerriers, qui ont été chargés d’assumer la défense des terres par les autorités impériales, se trouvent alors investis d’une autonomie croissante. Ces guerriers font souvent édifier par leurs paysans des monticules de terre sur lesquels ils installent des tours de bois : ce sont les premières mottes

avec également les seigneuries de l’Artois (qu’il obtient par mariage), d’Amiens, du Vermandois, du Berry (par conquête sur Henri II d’Angleterre) et de l’Auvergne, par confiscation sur ses comtes. Les possessions de la couronne se trouvèrent ainsi doublées sous le règne de Philippe Auguste. Ces gains territoriaux font de Philippe Auguste un roi rassembleur, en même temps qu'il agrandit le territoire, il parvient à raffermir le pouvoir royal dans ses nouvelles terres, condition indispensable pour

assignés 9 Finalités des biens assignés 9 CONCLUSIONS 10 BIBLIOGRAPHIE 11 INTRODUCTION La mafia est une organisation criminelle et unitaire, dont le pouvoir est détenu par un groupe restreint de personnes et se distinguant de toutes les autres par son aspect “territorial” Paolo Borsellino, 19 juillet 1992 La mafia, en tant qu’organisation criminelle, présente toutes les caractéristiques d’un sujet politique : elle possède des règles, une