La Citoyenneté Dans L Empire Romain Et Athénien

notre ère, le christianisme est légalisé. En 380, l’empereur Théodose Ier fait de la religion chrétienne la religion officielle et unique de l’empire, il abolit les religions païennes. De ce jour, le système romain change de fondement, il devient un système théocratique. Les empereurs romains ont pu se dire élus de Dieu. Dans le système inventé par Théodose, les évêques qui sont les principaux religieux dans le christianisme, sont des agents de l’empereur, ils disposent d’un statut officiel. Lorsqu’ils

technique. Le droit est au service de quelque chose de supérieur. Il y a une approche d’Aristote. Ulpien : « le droit est une volonté constante et perpétuelle de rendre à chacun le sien. ». Il y a une idée de proportionnalité. Le droit est issu du droit romain et s’inspire de la Grèce. Le droit se réduirait aux normes. Cela réduirait le droit à une science et à une technique. Il y a une approche philosophique et il y a une approche positiviste. Le droit serait le produit de relations sociales. Le droit

différents Empires de l’Antiquité.Il y avait deux grands types de gouvernement qui ont pu exister dans l’Antiquité : les différents Empires d’une part et les Cités d’autre part.L’empire se caractérise par un Gouvernement autoritaire puisque à cette tête il y a un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir tandis que les Cités sont fondées sur l’adhésion des citoyens et leur participation à la vie politique sans domination d’un homme en particulier. Les premiers Empires : Les premiers

Évolution historique des principales sources du droit Juriste romain Ulpien : « Le droit est l'art du bon et de l'équitable » Selon la conception antique le droit est l'art faisant appel à la raison humaine (sciences juridiques) La définition du droit a évolué au cours du temps Sources du droit : _ réelles : ensemble des donnés sociétales : morales, économiques, sociales, politiques. Ex : évolution conception famille (donnée sociale) _ formelles : formes de la règle de droit : source : loi, coutume

Section 1: L'antiquité C'est le fondement de la civilisation européen dans les art, l'éducation, la vie quotidienne. La Grèce et Rome vont servir de référence, vont guider nos gestes, nos paroles, nos pensées. Paragraphe 1: la tradition Gréco-romaine Nous parlons une langue latine. En outre, Rome a été un des centres fondamentaux de la civilisation hellénistique. A cet titre la civilisation Grecque est devenue un des fondements de la civilisation européenne. Cette culture va rentrer en compétition

des législateurs posent des codes de lois (Dracon et Solon à Athènes, Lycurgue à Sparte, etc.) ; dans chaque cité, des individus forts, nommés « tyrans » organisent la vie collective (Pisistrate à Athènes organise l’urbanisme, frappe la monnaie athénienne, structure la religion civique…) - La Cité de Corinthe est une Oligarchie de l’argent ( aristocratie commerciale) Sparte se veut une aristocratie militaire. Aristoi = Les meilleurs. Démocratie : Demo = peuple . cratie = pouvoir - À la fin

ces époques. Karl Marx le reconnait lui-même que l’esclavage correspond à un certain type d’économie. Dans les années 1950, la main - d’oeuvre sera non qualifiée et sans contrat. Rome a donné le plus d’exemples de l’esclavage ; c’est le droit romain qui est allé le plus loin dans la fixation pointilleuse de l’esclavage. . L’esclavage: Section 1. Origine de l’esclavage A l’issue d’une guerre, les vaincus sont massacrés ou réduits en servitude. Courant philosophique des sophistes : ils

car il y a souvent un rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Section I : Les expériences politiques Grecques Elles sont au nombre de trois - Sparte - Athènes - L’Empire d’Alexandre le Grand Les Grecs ne connaissent pas comme plus tard les Romains la notion d’état unitaire , il n’y a donc pas d’institutions des idées politiques étatiques , ils connaissent uniquement

donner une vue d’ensemble de l’évolution générale du Droit, il doit montrer les racines du Droit actuel, positif. Qu’est-ce que le Droit ? C’est l’ensemble des règles destinées à régir la vie des hommes en société. Définition de Ulpien (juriste romain) : le Droit c’est l’art du bon et de l’équitable Est-ce que la morale n’est pas un mode d’organisation sociale ? La morale est un ensemble de règles qui doit régir la vie en société. On peut dire qu’ils se ressemblent puisqu’ils doivent encadrer

droit public et privé particulièrement élaboré. Ces différentes influences croisées ont contribué, au Moyen-âge à la formation et à l’éclosion d’une vaste tradition juridique marquée par le pluralisme du droit : droit coutumier et droit savant (droit romain médiévale, canonique et droit médiévale). Cette tendance diversifié des sources du droit se trouve cependant atténué à compté du 16e siècle où le droit royale tend à développer une technique législative unitaire. Dans ce sens, mais avec une intention