La Citoyenneté Dans L Empire Romain Et Athénien

si ces droits ont joué un rôle dans la formation actuelle, c’est indirectement par l’intermédiaire des Grecs et Romains. En ce qui concerne le droit hébraïque, c’est par l’intermédiaire du christianisme qui a repris la tradition juive. Les grands ancêtres de nos droits modernes sont recherchés en Grèce et à Rome. CHAPITRE 2 : LA NAISSANCE DU DROIT PUBLIC DANS L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Les Grecs et les Latins sont des peuples d’origine indo-européenne, ils se sont fixés à la suite de migrations

l’antiquité, les juristes romains définissaient la justice comme l’art du bon et de l’équitable. Justice au sens institutionnel: c’est l’ensemble des institutions judiciaires dont la fonction est de rendre la justice par le respect du droit. La distinction entre droit privé/droit public existait déjà ainsi à l’Empire romain. Un historien romain du nom de Tite Live (-59/17) prétendait que « la loi des 12 tables était déjà la source de tout le droit privé et public ». De plus, les romains sont les inventeurs

prédominance du modèle romain Deux points principaux : la Grèce et Rome. On s’en tiendra à l’Antiquité « classique » : gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société même vont se structurer en faisant référence au modèle gréco-romain. On définira le modèle gréco-romain. En quoi a-t-il pu

La démocratie à Athènes est fragile à Rome   : pas de démocratie, mais la citoyenneté romaine est octroyée plus facilement à Rome qu’à Athènes III.Rome à la tête d’un empire territorial immense Naissance de la cité-Etat : Rome en 743. elle est devenue très vite une république (respublica) : uun système politique basé sur la « chose publique » : le bien commun en opposition avec la « chose privée : res privata). Puis Rome a conquis toute l’Italie puis l’Europe. Toute la population européenne

ce moment là, une philosophie du droit. Les trois figures emblématiques de cette philosophie sont: Socrate (469-399) = C'est celui que l'on qualifie souvent de 'père fondateur de la philosophie', le symbole de cette sagesse antique. C'est un athénien qui a fait profession de philosopher et qui est de milieu modeste, et il n'a pas socialement à Athènes vocation à exercer les pouvoir. C'est un philosophe dont le métier premier est l'enseignement de la philosophie dans un enseignement essentiellement

phéniciens. Grec l'adapte, il ajoute des voyelles. - Attendre – 7s pour qu'il développe un système de numérotation des chiffres. 8è s en orient chose bouge beaucoup nous sommes a l'époque de l'essor de la puissance assyrienne qui était un grand empire qui va d'ailleurs commencer la destruction des deux royaumes hébreu Israël et judas. Comme les grecs, il adopte l'écriture phénicienne Chapitre 1: Institutions archaïque d'Athènes Connaissance relative a Athènes été renouveler a la fin du 19è

autour de moi, la cité autour de moi. Dans la cité il y a crise, intersection avec le droit public, mais il faut rester en droit privé, l’individus dans la cité. crise ancienne, que connait la france car est un pays qui a assimilé assez tôt citoyenneté et la nationalité. depuis la révolution française il y a un modèle de la générosité française, «jus soli» ne laisse pas de place au droit du sang, qu’il suffit de naître sur le territoire. Crise d’immigration et UE. «une nation est à la fois un

d’Ethique à Nicomaque : hégémonie macédonienne sur les cités grecques malgré les révoltes, comme celle de Démosthène à travers la Ligue des Ligues. Etant donné qu’Athènes est vaincue par Alexandre, Démosthène, écrit à une époque où la Démocratie athénienne est en crise : elle doit faire face à la menace macédonienne. Or pour Démosthène, Athènes représente la Démo, la civilisation, la liberté et l’égalité de tous devant l loi, alors que la Macédoine est un régime monarchique contraire à ses aspirations

FICHE INTRODUCTION HISTORIQUE AU VOCABULAIRE JURIDIQUE Droit : héritage gréco-romain Le droit se divise en deux grandes parties : · vocabulaire du droit public et le vocabulaire du pouvoir : notion de cité, de collectivité, puis transformation en État (et organisation du pouvoir) et enfin, relation Dieu-Cité. · Vocabulaire du droit privé : source de droit avec notion du droit et de justice et de droit des personnes. La Grèce et la notion de cité Péninsule, plusieurs îles, communication difficile

Etat souverain qui réunit le plus souvent une ville et le territoire environnant. Démocratie: régime politique dans lequel c'est le peuple (démos) qui posséde le pouvoire (kratos) de gouverner. Citoyenneté: le fait d'exercer ses droits et ses devoirs de citoyen Éphèbe: jeune Athénien de 18ans avant de devenir citoyen il doit accomplir un service militaire de deux ans. Trière: navire de guerre à trois rangs de rameurs. Hoplite: de hoplon, bouclier; fantasin grec bien armé. Guerres médiques: