La Chose d'un autre monde

Chapitre 3 : Que savons nous des autres ? Notions : autrui, le devoir, la matière et l’esprit et le vivant 1) Problématiques 2) Définitions Altérité : c’est un concept constitutif de notre façon de penser le monde et de nous penser nous même. Qui dit altérité, dit rejet et étrangeté. Autrui : Le mot est invariable et sans article. Il vient du latin alter qui signifie différent et de hic qui signifie proximité/relation. Une double tendance, une lié à la différence, l’autre à l’étrangeté

interessé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi, pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, à pouvoir mieux nous connaître, nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’ prendre conscience de .. est afin de se rendre maître de soi. Nous allons voir que la philosophie attache un sens spécifique à la notion de conscience, qui va bien au-delà de la conscience "critique" découverte par

dernière volonté d’un condamné celle de fumer une dernière cigarette, à travers un jeu initié à l’occasion d’une rencontre d’hommes et de femmes qui vont eux aussi devoir entreprendre l’exode. La résurrection de Mozart, à l’occasion de la fin de la journée, ces hommes et ces femmes sont réunis, quelqu’un parle de résurrection et la conversation tourne soudain sur le problème que représenterait le choix de la personne à faire revenir en ce monde. Quelqu’un parle de Napoléon, un autre de Tolstoï. Pourquoi

altération des faits de prétendre que le sujet moi est la condition de l'attribut "je pense". Quelque chose pense, mais croire que ce quelque chose est l'antique et fameux moi, c'est une pure supposition, une affirmation peut-être, mais ce n'est certainement pas une "certitude immédiate". En fin de compte, c'est déjà trop s'avancer que de dire "quelque chose pense", car voilà déjà l'interprétation d'un phénomène au lieu du phénomène lui-même. On conclut ici, selon les habitudes grammaticales: "Penser

Année académique 2014-2015. Plan de l’exposé : « La littérature et l’expérience. » Introduction. A. L’expérience de l’écriture. a. L’écrivain et l’art. b. Le sujet. c. L’unique. B. L’expérience de l’œuvre. a. Le monde. b. L’imaginaire. c. La mort. Conclusion. Introduction La littérature ; notion fuyante, jamais donnée, elle n’est jamais. Elle est ce que Maurice Blanchot alors appelait « le livre à venir. » Ce n’est pas en sortant des

avec Descartes. Kant critique frontalement le rationalisme (pensées de tous les auteurs précédents). Métaphysiques et théorie connaissance selon Descartes. Pourquoi est-elle appelée rationaliste ? Quels sont ses fondements (métaphysique cartésienne d’un être, ontologie cartésienne) ? Qu’est-ce qui justifie que la théorie est du rationalisme ? - Sens très précis que Kant donne à ce terme plus tard : doctrine qui considère que la sensibilité n’est pas une source de connaissance. C’est-à-dire qu’elle

l’image. En effet, cette image, en tant qu’elle est investie, dans son altérité même, des pouvoirs qui sont aussi ceux de la chose représentée, ne laisse pas d’inquiéter. Le peuple est dit souverain en démocratie mais l’Assemblée Nationale lui renvoie une image partielle de sa propre complexion qui est aussi une complexité. Elle est une présentification, elle rend quelque chose d’absent présent sous un mode différent de l’objet représenté (comme dans l’allégorie où on représente sous une forme concrète

le vrai ? Quel est le contraire du vrai ? Est-ce possible de ne pas être dans le vrai ? Si l'on n'est pas dans le vrai, dans quoi est-on ? L'homme cherche toujours le vrai, mais que cherche t-il exactement ? Lorsqu'il dit savoir que telle ou telle chose est vraie le sait-il réellement ? Est-ce qu'il sait réellement et qu'il ne fait pas que croire ? Quel sens a cette recherche du vrai ? Tout d'abord, afin de mieux cerner le sujet et d'éviter un hors-sujet, demandons-nous

courage ? ›› signifie : « Quelle est l’essence du courage ? ›› Pour être reçu, un tel discours doit avoir un répondant dans le réel. Il faut que celui qui le prononce ait la certitude que ce n'est pas un discours vide, qu’il y correspond quelque chose. Ce discours doit s'appuyer sur une donnée consistante. Il faut, en quelque manière, que cette fameuse essence du courage existe quelque part. C’est de là que naît l’hypothèse des Idées. Septembre 2023 - Vérité et réalité 2 1.2 Exemple

conscience, comme fondement de toute certitude. Elle est ce qu’il y a de plus certain au mondeC- Ce qui est encore plus important, c’est que Descartes fait de la conscience un objet, un "moi" spécial, auquel on peut avoir accès II- LE MOI EN QUESTION : CHOSE OU FONCTION?A- Hume : la conscience comme entité est une pure illusion (critique de l'introspection, et problème de l'identité personnelle)B- Kant, La conscience n'est plus une intériorité pure et n'a donc rien de privilégiéCONCLUSION |    INTRODUCTIONLa