La Bruyère Et La Religion

sous le règne de Louis XIV. La Bruyère, écrivain classiciste publie Les Caractères, en 1693. C'est un livre composé de textes relativement courts, appelés par l'auteur remarques. Dans ces textes, il nous fait la satire de la cour de Versailles au XVII ème siècle, dans le but de la voir changer, d'instruire ses lecteurs et de les distraire. Dans la remarque 74 du chapitre De La Cour, il nous dépeint, les courtisans de La Cour de Louis XIV, les mœurs, la mode, la religion, la politique, en la critiquant

Les deux textes que nous étudions ont été rédigés par un philosophe des Lumières, Voltaire, et par un moraliste classique, La bruyère. Le premier est extrait du chapitre III du conte philosophique Candide (titres soulignés) datant de 1759 ; le second est tiré du chapitre "Du souverain et de la république" des Caractères parus en 1688. Ces deux passages offrent le même intérêt : ce sont des réquisitoires contre la guerre. Nous allons ainsi observer par quels moyens ils dénoncent cette réalité.

du texte de Jean de La Bruyère extrait de l’ouvrage: Les Caractères. Au XVIIème siècle, le moraliste Jean de La Bruyère est un auteur à la mode. Il a su se faire connaître par son unique ouvrage: Les Caractères publié en 1688, le principe même du mouvement actuel: le classicisme. Ce texte fait la description d’un personnage nommé Iphis; comment l’auteur parvient-il à nous donner une image amusante des défauts des autres? Comme tout au long de sa vie, La Bruyère nous propose une description

Montaigne, Les Essais (dès 1572, 1ère édition en 1580). **XVIIème siècle : abondante littérature d’idée : argumentation directe (pensées (Pascal), maximes (La Rochefoucauld), caractères (La Bruyère)…), satire (Boileau) ; argumentation indirecte, par le détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils observent, décrivent, analysent la nature humaine

Texte 1 S2Texte 1 S2 La Bruyère, Les caractères, chapitre 7 “De la cour” 1688 Introduction: auteur : la bruyère, date : 1688. Auteur qui appartient au mvm litt du classicisme, inspiration d’une traduction des caractères de Théophraste, auteur grec. obejectif du classicisme : divertir le lecteur tout en l’instruisant . pour les caractère plus particulièrement de denoncer les defauts de la société en particulier de la cour mais aussi de présenter le portrait de l’honnete homme. Extrait: appartient

Jean De La Bruyère, moraliste du XVIIème siècle originaire de Province, était un homme peu connu de la société. Après avoir obtenu une licence en droit, il occupe le poste de trésorier général de France au bureau des finances de la région de Caen. Malgré sa certaine discrétion, ses relations amicales avec Bossuet le mèneront à la rencontre du Grand Condé, qui n’est d’autre que Louis II, duc d’Enghien. La rencontre de cet homme lui permettra de devenir le précepteur du petit fils de celui-ci. En 1688

jeune Racine, qui donnera une période de maturité, équilibre et intégration au courant. Œuvres : Le Cid L’Illusion Comique Horace Nicomède Jean de la Bruyère Il est célèbre pour une œuvre unique, « Les caractères ou les Mœurs de ce siècle ». C’est un ensemble de brèves pièces littéraires qui exposent l’esprit du XVII siècle. La Bruyère était l’un des premiers à mettre le classicisme en avant, il développe un phrasé rythmé dans lequel les ruptures sont essentielles. Il est souvent associé à

La Bruyère (1645-1696), Les Caractères. [pic][pic] Nous utiliserons l'édition « classiques de Poche », avec introduction et notes d'Emmanuel Bury, Livre de Poche n° 1478. |Biographie |L'œuvre et l'auteur : |Les sources : |L'art du Moraliste au XVIIèmesiècle | |  |•         Un livre « en train de se |•         Théophraste |•         La comédie (Molière) | |Bibliographie

auteurs français de l’époque classique, Molière, La Fontaine, La Bruyère entre autres, ont repris cette recommandation pour dire qu’il faut « plaire et instruire ». L’idée que le plaisir est nécessaire, même pour l’instruction morale, remonte donc aux origines de la littérature occidentale et on pourra retrouver cette idée dans le recours aux paraboles lorsqu’il s’agit de l’enseignement religieux. Dans sa Préface aux Caractères, La Bruyère reformulera ce questionnement en disant : « On ne doit parler

Question sur un corpus de la guerre Texte A : La Bruyère, Du souverain ou de la République, 1688 Texte B : Article Paix de L'Encyclopédie, 1750-1772 Texte C : Voltaire, Guerre, Dictionnaire philosophique, 1764 Texte D : Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 Quelle vision de la guerre nous présentent ces textes? La guerre est uun sujet récurrent dans la littérature. En témoigne le corpus qui nous est présenté et qui comprend quatre textes datés du XVIIème siècle. Le premier; extrait