L Humour Ou L Ironie Dans Une Fable

Fables, L7,fl3. 17lème . Thème abordé = revers de la fortune. Proverbe : « un tiens vaut mieux que deux tu l'auras », mais ce tiens est à la merci des caprices de la Fortune. HYPOTHESE DE LECTURE Cette Fable met en garde contre la réversibilité de la Fortune, en mettant en scène, non sans humour, un mouvement de retournement perpétuel. LECTURE METHODIQUE l'er axe : Une comédie galante qui n'est pas animale mais humaine D'une certaine manière, le texte relève du burlesque : un sujet noble, l'amour

de la fable 2) un récit animé AXE 2 Une satire sociale 1) Par la représentation animale 2) Une critique du pouvoir arbitraire 3) Une critique des courtisants AXE 1 Un récit vif et piquant 1) Structure de la fable 1 → le lion s’interroge/ 2 → invitation/ 3 → arrivé des hôtes puis châtiment pour chacun. 4 → renard s'en tire . 2) Un récit animé vers rythmé par enjambement rejets et contre rejets variété de discours : disc direct (V.29-30) / disc narrativisé disc indirect Humour narrateur :

SEQUENCE 5 Humour Et Dérision* Objectif : Répéter et utiliser les marques de l'humour (parodie, Ironie**, Critiques …) à travers un groupement de texte. *Dérision : Pour ce moquer, pour le rendre ridicule. **Ironie : Esprit moqueur . Séance 1 Se méprendre sur les mots -----> « La vieille qui graissa la patte au chevalier » Anonyme I Analyse L'humour dans ce texte porte sur un expression qui n'a pas était comprise par une vieille femme . Cette histoire se déroule au Moyen-Age :

amorce. La fable est un genre ancien, présent chez les Grecs, avec Esope chez les latins, Phèdre chez les Orientaux ainsi que l'indien Pilpay. Elle fait partie du genre de l'apologue ( court récit a visée argumentative ). En France, elle est déjà présente au moyen-âge, à l'époque humaniste. Mais c'est La Fontaine (LF), fabuliste de l'époque classique, qui lui donne tout son éclat dans les fables parru en trois recueils successifs en 1668,1678 et 1694. Présentation du texte: Dans la fable "Le rat

La princesse Amaside, le personnage du Taureau Blanc, souhaite entendre une fable « pour se former l’esprit et le cœur ». Et vous ? Attendez-vous une « formation » de la lecture des fables et des apologues ? Vous vous appuierez, pour traiter cette question, sur les textes du corpus ainsi que sur vos lectures personnelles. L’apologue (et la fable qui en est un sous genre) est un récit souvent allégorique dont le but est de transmettre un enseignement, une morale. La princesse veut se former, autrement

petite biographie et situer le texte : c’est une fable écrite Les animaux malades de la peste est une fable de La Fontaine dans laquelle nous retrouvons les deux fonctions classiques de l’apologue, Plaire et instruire. Cette fable est amusante mais a une visée didactique, la visée est satirique. Il s’agit en fait d’une démonstration sur la raison du plus fort. Le thème touche à l’injustice. I) La teneur de la fable : 1) la préambule La fable s’ouvre sur une référence historique, « Thèbes »

construction Le divertissement Humour et satire, fondamentaux de la fable  Caricature de l'orateur classique  Une fable dans la fable  Un message à plusieurs niveaux  La transmission d'une critique  Vers les confidences personnelles  Conclusion Du latin « fabula », la fable est un récit qui vise à transmettre une leçon, une morale, un précepte. Cette forme littéraire mêle donc divertissement et enseignement. Dans la fable que nous allons étudier, « Le Pouvoir

La jeune veuve est une fable du livre 6, la dernière fable de se livre. Ici nous avons une fable réaliste de la femme selon son opinion. Cette fable est inspirée d’une des fables d’Abstenus « la femme qui pleurait sa femme mourante, et son père qui la consolée ». Nous sommes dans la comédie de caractère. Et nous sommes plus proche d’un conte que d’une fable.   I. Mise en scène de la moralité.               a. moralité et récit.               La Moralité se situe du vers 1 à 15. Par du

fois les deux fonctions de l'apologue, c'est-à-dire plaire et instruire comme dans la fable «  La mort et le malheureux », dans laquelle un homme Malheureux appelle tous les jours la Mort, mais une fois la vision de celle-ci en face de lui, pris de peur il la supplie de repartir et de ne jamais revenir, effrayé par son physique repoussant, La Fontaine aborde donc le sujet de la mort avec humour, rendant la fable plus légère, accessible à tous et enlevant en quelque sorte l'aspect tragique de celle-ci

de l'Europe indirecte, organisation du texte : « indiens sur l'Europe, puis sur eux-mêmes », le narrateur attend que le lecteur fasse une comparaison avec l'Europe Montaigne, avant de parler des indiens, présente l'Europe, ironie, jamais explicite, donne un ton au texte, humour, ne pas dire au lecteur ce qu'il doit penser le force à le faire III) En apparence, le bon sauvage (pensée que les peuples restés à l'écart de la civilisation restent dans l'innocence), nettement moins corrompu des européens