L Humour Dans Gargantua

homme Malheureux appelle tous les jours la Mort, mais une fois la vision de celle-ci en face de lui, pris de peur il la supplie de repartir et de ne jamais revenir, effrayé par son physique repoussant, La Fontaine aborde donc le sujet de la mort avec humour, rendant la fable plus légère, accessible à tous et enlevant en quelque sorte l'aspect tragique de celle-ci. Cet état d'esprit est également retrouvé dans les comédies de Molière, tel que «  L'Avare » dans laquelle un père de deux enfants, intéressé

des enfants », I, 26, et « Des cannibales », I, 31 ; voir les textes numérisés ci-joints). Dans un deuxième temps, on étudiera d’une manière approfondie deux œuvres caractéristiques de la Renaissance, les deux premiers romans de Rabelais, Gargantua (1534) et Pantagruel (1532). On en lira le texte intégral dans une édition bien connue (éd. établie par P. Michel). On s’arrêtera à l’organisation interne des œuvres et on examinera quelques problèmes soulevés par l’auteur et certains thèmes : notamment

L’apparition de frère Jean dans l’œuvre a une fonction comique : au moment où Gargantua se débarrasse de ses vices et devient moins comique et plus exemplaire, le moine paillard, glouton et grossier apporte le comique qui n’est plus attaché au personnage de Gargantua. Le personnage de frère Jean a donc une fonction comique. Grâce à lui, le narrateur et son personnage se livrent à une satire et une condamnation de tous les moines.   Trouver la composition du passage :   l.1-12 : le portrait des

mœurs, une société. Provenant du grec « nulle part », l’utopie est un récit prenant place dans un pays imaginaire, régi par une société idéale, éclairée par la raison pour mieux critiquer la réalité de la société ordinaire. Rabelais imagine dans Gargantua une société idéale humaniste et bien éduquée dans l’abbaye de Thélème. Dans Candide, de Voltaire, est mis en scène l’eldorado, une société utopique pour voltaire où la critique est violement dirigé vers le clergé (qui avait une place trop importante

argumentative au mythe (Platon, le Mythe de la caverne) b) La fable Dès l’antiquité, ces courts récits mettent en scène des animaux pour représenter les humains. Les recueils de fables représentent une véritable comédie humaine, peignant avec humour les caractères, donnant des leçons aux puissants, amenant le lecteur à réfléchir, et à tirer une morale de la fable. (Esope a été copié par La Fontaine) c) Le conte philosophique. Il est souvent riche d’un enseignement implicite ou explicite qui

GARGANTUA, ETAT DE L'ÉDUCATION II Plan de l'exposé 1 Rabelais et son époque 1.1 Biographie de Rabelais 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais 2 Gargantua 2.1 Question: Quelle place occupe la religion dans les deux extraits? Que blâme Rabelais? 2.2 L'éducation médiévale dans Gargantua: analyse des chap. 14-15, p.143-149 : “De fait on lui recommanda (...) un pet d'un âne mort.” 2.3 L'éducation humaniste dans Gargantua: analyse des chap. 23-24, p. 195-201: “Pour

argumentative au mythe (Platon, le Mythe de la caverne) b) La fable Dès l’antiquité, ces courts récits mettent en scène des animaux pour représenter les humains. Les recueils de fables représentent une véritable comédie humaine, peignant avec humour les caractères, donnant des leçons aux puissants, amenant le lecteur à réfléchir, et à tirer une morale de la fable. (Esope a été copié par La Fontaine) c) Le conte philosophique. Il est souvent riche d’un enseignement implicite ou explicite qui

l'exposé 1 Rabelais et son époque 1.1 Biographie de Rabelais 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais 2 Gargantua 2.1 Question: Quelle place occupe la religion dans les deux extraits? Que blâme Rabelais? 2.2 L'éducation médiévale dans Gargantua: analyse des chap. 14-15, p.143-149 : “De fait on lui recommanda (...) un pet d'un âne mort.” 2.3 L'éducation humaniste dans Gargantua: analyse des chap. 23-24, p. 195-201: “Pour parfaire (...) ne le faisait mieux que lui.” et p.209: “Ils allaient

ouverte de son fils qui 7 |réclame a boire, Grandousier s’exclame « Quel grand tu as ». Ce sera le nom de cet enfant : Gargantua. Le héros a déja besoin de quantité astronomique de lait et est sensible au carillonnement de clochette qui évoque le vin mais aussi le divin. L’enfan | Chap |Le narrateur précise les quantités de tissus, matériaux précieux qui composent les vétements de Gargantua. A la cedu | 8,9, |Renaissance, la signification des couleurs et d’actualité, en effet, des traités paraissent et

"la moindre taupinée était monde à ces yeux" - v13 à v16 : l'auteur dégonfle la prétention du rat - v21 à v33 : disparition physique du rat puis rideau : pas de mot de liaison. Au final : l'auteur fait des économies de moyens - efficacité du récit - humour/drôlerie : art délicieux du commentaire qui remet les choses à leur place. b. La vivacité du récit. - Discours direct utilisé à trois reprises : lorsque le rat fait l'éloge du monde qu'il découvre (v6) - voit le nouveau monde (v13) - voit l'huître