L Humour Dans Gargantua

Tristan Bernard à son compagnon cinq secondes plus tard. En tout cas, ce n'est pas son bon marché. » Obligé de quitter Paris, de se cacher dans le Midi, les difficultés de l'époque et de sa situation personnelle ne lui avaient pas fait perdre son humour. II dit : « Les Allemands, on disait "on les aura! on les aura!". Eh bien ça y est, on les a. » Ou encore « Comment peut-on être si désœuvré en temps d'occupation ! » II dit aussi : « Je crois devoir vous avertir que je fais, moi aussi, partie de

versions anglaises de ces textes. D’autres traductions étaient interdites pour leur contenu jugé séditieux, c’est notamment le cas des versions d’Ovide produites par Christopher Marlowe, du Prince de Machiavel, du Decameron de Boccace ou encore de Gargantua et Pantagruel de Rabelais. George Chapman, un des grands traducteurs anglais d’Homère, commença, dans les années 1590, à expliciter sa pratique de la traduction et son rapport au texte homérique. C’est lui qui est à l’origine du vaste débat sur la

dérisoire du langage, des termes formulés entre ces temps. b. Actions méthodiques mais dérisoires, voire ridicules : elle farfouille dans le sac (l. 19), elle tire sur un coin de la bouche, bouche ouverte (l. 25), etc. => registre comique mais inquiétant (humour noir). 2. a. Les paroles de Winnie sont désespérantes de vacuité, qui marquent l’absence, le vide, voire la mort annoncée : plus pour longtemps (l. 14-15), rien à faire (l. 16), sans remède (l. 18), aucun remède (l. 19), pas (l. 26, 27, 28, 29, 30)

campagne pour développer son activité physique dans le travail des champs, et une année à la ville en exerçant un métier particulier. A côté de Thomas Morus, Rabelais, qui montre Ponocrates instruisant Gargantua en le menant voir les métiers et les fabrications diverses de ces métiers. (Gargantua, XXIII-XXIV.) Ce second courant humaniste s’affirme avec les philosophes français du XVIIIe siècle. A l’époque, rappelons-le, le terme « travail » est encore pris dans son sens restreint. Il est curieux

Remedios-la-belle accrochée à son drap et quittant le monde de Macondo à la façon du prophète Élie. Pas plus que les Gitans ne surprennent en se promenant sur un tapis volant tout droit échappé des Mille et Une nuits, qui est, avec la Bible, l’Odyssée et Gargantua, l’un des 4 piliers de l’inspiration marquézienne. Tandis qu’un bout de glace renvoyant la lumière ou un aimant mettant à la torture les chevilles des maisons, voilà de vrais motifs d’émerveillement. Mais qu’est-ce que l’émerveillement après tout

du grec exotikos signifiant ‘étranger’. On entend donc par exotisme le caractère de ce qui appartient au pays étranger ou qui en provient. En Europe, de la passion pour l’Ailleurs naît, dès la Renaissance avec Rabelais dans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), une mode artistique appelé exotisme. Toutefois, c’est avec Don Juan de Molière (1665) où apparaît le café qui sera l’un des premiers objets littéraires exotiques qui participera plus tard à la construction d’un décor de convention, et surtout

au beau langage, préférant un texte en lambeaux, ponctué de cris et de mimiques. L'action elle-même est loufoque et peu suivie. Il en résulte une symbolisation du monde, chaos absurde, féroce, grotesque. Ubu est devenu un mythe, au même titre que Gargantua, image destructrice des tyrannies dégradantes propres au XX-e siècle. Apollinaire marche sur les traces de Jarry avec son vaudeville «cubiste» Les Mamelles de Tirésias. Certes, la nature peut aussi - 247 - prendre une allure fantastique, comme

avait la charge du plus grand site touristique de la ville – le Duomo –, la cathédrale au célèbre dôme rouge qui dominait à la fois l’histoire de Florence et son panorama. Sa passion pour ce monument et son poids de deux quintaux avaient valu à ce Gargantua jovial le surnom de il Duomino, « le petit dôme ». Marta ignorait comment le professeur avait fait la connaissance du Duomino. Toujours est-il que ce dernier l’avait appelée la veille en l’informant qu’il voulait montrer à un ami le masque mortuaire

avait la charge du plus grand site touristique de la ville – le Duomo –, la cathédrale au célèbre dôme rouge qui dominait à la fois l’histoire de Florence et son panorama. Sa passion pour ce monument et son poids de deux quintaux avaient valu à ce Gargantua jovial le surnom de il Duomino, « le petit dôme ». Marta ignorait comment le professeur avait fait la connaissance du Duomino. Toujours est-il que ce dernier l’avait appelée la veille en l’informant qu’il voulait montrer à un ami le masque mortuaire

la réalité en pleurant leurs hallucinations et en faisant en partie le deuil de leur psychose. Ils osent dire les mots qui étaient « gelés » dans leurs cœurs. Certaines thérapies de groupe ressemblent pour S. Resnik à un passage495 de Rabelais où Gargantua et Panurge entendent des paroles de marins, de guerriers, d’hommes et de femmes, bien que ces êtres ne soient présents ni sur le bateau ni sur la mer. Sont-ils des fantômes ? En fait, il n’y a rien de spectral dans ces sons venant de nulle part.