L Humiliation Biologique

siècle est partagée entre deux grandes zones : Paris et la Province qui est la société conservatrice des petites villes endormies, hors de la civilisation moderne, fermée aux progrès de la civilisation, qui obéit toujours aux mêmes réflexes quasi biologiques. » La province est jalouse de Paris qui ne pense à elle que pour lui demander de l’argent. Pour Angoulême, « envoyer un enfant à Paris, c’est vouloir le perdre » (page 41). L’esprit fort de province marque son mépris pour Paris (page 534). Mais

effective- ment d’expliquer le social par le social9. En quoi l’individualisation consiste-t-elle ? Elle prend 7 Durkheim Emile, De la division du travail social, [1893], PUF, 1991, p, XLIII . 8 On ne saurait invoquer ici un quelconque déterminisme biologique, une cause génétique ou la réalisation d’une nature humaine déjà fixée. 9 Durkheim E., Les règles de la méthode sociologique [1895], PUF, 1983, p. 109.Comment se construisent et évoluent les liens sociaux ? 7 la forme d’une différenciation

manipulent des monnaies, entonnent des prières, craignent des démons différents, nourrissent une infinie variété d’espoirs et de rêves… connaissent tous un pic des divorces juste après trois ans de vie commune. » Cette banalité n’est qu’une humiliation supplémentaire. Trois ans ! Les statistiques, la biochimie, mon cas personnel : la durée de l’amour reste toujours identique. Coïncidence troublante. Pourquoi trois ans et pas deux, ou quatre, ou six cents ? À mon avis, cela confirme l’existence

Préférence sexuelle pour les enfants, qu’il s’agisse de garçons, de filles ou de sujets de l’un ou l’autre sexe, généralement d’âge prépubère ou au début de la puberté. F65.5 Sadomasochisme Préférence pour une activité sexuelle qui implique douleur, humiliation ou asservissement. Si le sujet préfère être l’objet d’une telle stimulation, on parle de masochisme ; s’il préfère en être l’exécutant, il s’agit de sadisme. Souvent, un sujet obtient l’excitation sexuelle par des comportements à la fois sadiques

d’un point de vue moral, que se réjouir que de telles femmes existent et de ce qu’elles soient plus masculines que les autres, et il faut voir dans ce fait non pas une dégénérescence, mais un progrès, une victoire ; elles montrent d’un point de vue biologique tout aussi peu ou tout autant de signes de dégénérescence que l’homme féminin (à condition de ne pas voir celui-ci moralement). Or les formes sexuelles intermédiaires, loin d’être un phénomène pathologique, ne sont que les formes normales de tout

ménages aussi). Relevons un premier constat : les familles avec enfants sont minoritaires en France et représentent moins de 40 % des ménages ! Jusqu’à nouvel ordre, il n’y a pas en France de famille avec enfant sans lien avec un père ou une mère (biologique ou adoptif). Mais les choses peuvent évoluer encore pour supprimer toute référence à la parentalité, comme le fait déjà l’OCDE. (6) Depuis 2004, le couple n’est plus nécessairement composé de deux personnes de sexe différent vivant sous le même

CORNELIUS : chimpanzé fiancé de Zira. C’est un savant qui s’intéresse au cas d’Ulysse Mérou et qui l’assiste dans son évasion de la planète des singes. ZAIUS: orang-outan qui représente la science officielle et dirige l’institut des recherches biologiques. HELIUS: chimpanzé qui dirige la section encéphalique dans le laboratoire de l’institut scientifique. ZORAM ET ZANAM : gorilles qui gardent les prisonniers enfermé dans le laboratoire. JINN ET PHYLIS 4-COMPOSITION PREMIERE PARTIE CHAPITRE I

nous devons vouloir survivre, pour raconter, pour témoigner et pour vivre, il est important de sauver au moins l'ossature, la charpente, la forme de la civilisation. Nous sommes des esclaves, certes, privés de tout droit, en butte à toutes les humiliations, voués à une mort presque certaine, mais il nous reste encore une ressource et nous devons la défendre avec acharnement parce que c'est la dernière : refuser notre consentement. Aussi est-ce pour nous un devoir envers nous-mêmes que de nous laver

nous devons vouloir survivre, pour raconter, pour témoigner; et pour vivre, il est important de sauver au moins l'ossature, la charpente, la forme de la civilisation. Nous sommes des esclaves, certes, privés de tout droit, en butte à toutes les humiliations, voués à une mort presque certaine, mais il nous reste encore une ressource et nous devons la défendre avec acharnement parce que c'est la dernière: refuser notre consentement. Aussi est-ce pour nous un devoir envers nous-mêmes que de nous laver

Mais c’était un peu tard. A l’adolescence, le suicide n’est pas l’expression d’une liberté. Quelles forces néfastes pouvaient pousser une jeune fille de quatorze ans à se faire exploser la tête, un beau matin d’automne ? Quelle douleur ? Quelle humiliation ? Quelle colère ? Quelle rancœur ? Quelle terreur ne pouvait-elle plus affronter ? Toutes ces questions, tu aurais dû les lui poser lorsqu’elle était devant toi… Tu aurais dû lui parler, établir un climat de confiance. Tu aurais dû, mais au lieu