L Humiliation Biologique

scientifiquement qu’il n’y avait évidemment pas de gêne juif. Et même s’il y en avait, ça ne prouverait rien dans l’idée de peuple élu ou dans des conceptions similaires. - Parler de race sémitique est un abus de langage, une fabrication historico biologique. - Les Aryens ont créé la notion de race. Le terme même « Aryen » est issu des Vesta (Livre sacré indo- perse). Le mot pourtant n’y apparaît qu’une seule fois. Ce terme fait donc allusion évanescente au texte sacré. - Fin 18e : Naissance

deux types : les pulsions sexuelles et les pulsions de conservation de soi. Les pulsions ne sont ni psychiques ni corporelles, mais elles se trouvent à la limite des deux domaines : elles traduisent pour ainsi dire dans le psychique les exigences biologiques. Nous préciseront plus loin les caractéristiques de la pensée inconsciente, pensée dominée par le désir et toujours à la recherche du plaisir, qui ne se soumet ni à la chronologie ni à la logique. Contentons-nous de signaler un trait important :

le premier à avoir écrit une épopée nationale, mais celle-ci n'est pas passée à la postérité et a été repoussée dans l'oubli par le romantisme au xixe sièclen 13. Article détaillé : Altercation Voltaire-Rohan. En janvier 1726, il subit une humiliation qui va le marquer toute sa vie8. Le chevalier de Guy-Auguste de Rohan-Chabot, jeune gentilhomme arrogant, appartenant à l'une des plus illustres familles du royaume, l’apostrophe à la Comédie-Française : « Monsieur de Voltaire, Monsieur Arouet,

évoque ainsi l'histoire de Bess, une femme dont l'unique raison de vivre est l'amour éperdu qu'elle éprouve pour Jean, un ouvrier sur une plate-forme pétrolière. Lorsqu'il revient paralysé, après un accident, elle accepte, pour le sauver, les pires humiliations. Quelques années plus tard, toujours grâce aux caméras de Lars Von Trier, les spectateurs découvrent, dans un film intitulé Dancer in the Dark, la chanteuse Björk incarnant Selma, une femme qui essaie d'oublier la rugosité de la vie, en se plongeant

quasiment aucune violence de ce type chez les jeunes jusqu’à l’âge de 15 ans, ni chez les féminines. Par contre elle stigmatise chez celles-ci, dans certains pays, au niveau international, le comportement verbal et physique pouvant aller jusqu’aux humiliations, voire aux coups donnés par des entraîneurs masculins à l’égard des joueuses. Dans la relation arbitre pratiquant entraîneur, la lourdeur des sanctions rend les agressions d’arbitres très exceptionnelles. Revenant sur la création de l’Observatoire

effective avec la personne en question. Soyez spécifiques par rapport aux sensations. Apprenez à donner un nom précis aux émotions. Êtes-vous en colère ? Faites un pas en arrière et demandez-vous pourquoi. Qu’éprouvez-vous d’autre ? Tristesse ? Humiliation ? Déception ? Ne vous arrêtez pas jusqu’à ce que vous ayez trouvé un nom précis à la sensation que vous êtes en train d’éprouver. Ce ne doit pas être obligatoirement une émotion forte et très prenante, habituez- vous à être spécifique sur ce que

l’Encyclopaedia Universalis, « La plupart des théorie assimilent violence et force et quelques unes assimilent force et affirmation de soi. Dans ce sens, la violence est naturelle. On la trouve à l’œuvre dans diverses formes de lutte et de sélection biologique, les espèces se font violence : elles s’entredévorent ». Cette idée se retrouve dans «  Histoire de la violence » (CHESNAIS 1981 page 17) : « La violence se manifeste partout dans la nature : entre les espèces, depuis la création, la lutte est

antagonisme décrit un sentiment d’opposition, d’hostilité, provenant d’une angoisse née chez la classe dépossédée après sa prise de conscience de sa condition, c’est-à-dire, son anéantissement dans le mode de production, son exploitation et son humiliation qu’il vit dans le monde de travail. Aux dires de Marx, les sociétés modernes connaissent un antagonisme perpétuel entre les possesseurs des moyens de production et les dépossédés. Le sociologue et critique, Lewis Coser, (1956), distingue entre le

point de vue écologique, le conflit est un processus naturel qui se déclenche au sein d'un système de relations dans lequel, avec certitude, il va y avoir une confrontation d'intérêts. Les processus psychologiques ont deux grandes sources: une biologique et une socioculturelle. Toutes deux génèrent des principes de confrontation avec les autres, en particulier avec ceux qui sont nos congénères. La racine sociale, communicative et interactive qui donne à l'individu sa position culturelle, par

L'interprétation des rêves, p. 517, P.U.F. 1 7 Michel Haar – Freud : Introduction à la psychanalyste corporelles, mais elles se trouvent à la limite des deux domaines : elles traduisent pour ainsi dire dans le psychique les exigences biologiques. Nous préciseront plus loin les caractéristiques de la pensée inconsciente, pensée dominée par le désir et toujours à la recherche du plaisir, qui ne se soumet ni à la chronologie ni à la logique. Contentons-nous de signaler un trait important :