L'Homme de la situation

accident ; doit-on considérer cette situation comme de l’inconscience ou doit-on la situer dans le domaine du conscient ? On peut suggérer, pour apporter un élément de réponse que le fait que j’ai été informé, soit équivalent à dire que j’ai été conscient. Il n’est donc pas ici utile de développer ceci, et se focaliser sur des situations où l’individu n’est pas consciencieusement informé. On parle donc d’inconscience lorsque l’individu n’est pas informé de la situation, de l’action. Mais ne peut-on pas

la force musculaire de l’homme actionnant des machines de plus en plus complexes. II°/ L’homme est un homo faber L’homme avant d’être un homo sapiens est un homo faber, telle est la thèse que va défendre Bergson (XX ème) dans son ouvrage L’évolution créatrice : « Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si pour définir notre espèce nous nous en tenions strictement à ce que l’histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l’homme et de l’intelligence,

collective, politique, etc. Donc, à travers cette collection de liberté différente est-il juste de dire que l’homme est libre ou bien est-il plus juste de dire le contraire ? L’homme est-il qu’une simple solution des nombreux facteurs extérieur ou est-il d’autre par un être doté de raison et de liberté ? L’homme est-il libre ou n’a-t-il que l’illusion de la liberté ? Selon moi, l’homme est libre de penser et de faire ce qu’il veut bien. Dans un premier lieu la vision de la liberté par Freud sera

Année académique 2009-2010 Table des matières Biographie de l’auteur 3 Résumé 4 Analyse thématique 5 La femme n’est pas une esclave et a droit à ses libertés : 5 Lorsque les coutumes et les traditions poussent l’homme au crime 7 Le sexe, une idée tabou dans les pays musulmans : 9 Appréciation générale 11 Biographie de l’auteur L’auteur de ce livre se cache sous le pseudonyme de Marie Souad. Une jeune femme née en Cisjordanie, au destin exceptionnel. Brulée vive par son

I ) - LA GESTION DU RISQUE : A) Une approche centrée sur l'homme : La conception est la source du problème d'insécurité du fait de la complexité qu'elle impose aux opérateurs , et qui dépasse leur capacité d'adaptation et de compréhension (Perrow). Le risque est inhérent à la complexité. Prévention des risques : "analyse de la signification des accidents et des erreurs?" Définition du risque : action pouvant mener à un danger , c'est-à-dire

ETHIQUE : SARTRE ET LA MAUVAISE FOI Introduction : Sartre et le mouvement existentialiste Né en 1905 et mort en 1980. Fondateur de l'existentialisme. a) L'existence précède l'essence Thèse qui signifie que l'homme se définit peu à peu et que sa définition est toujours ouverte. Sartre, L'existentialisme est un humanisme, pp. 16- et 22-23 : "l'existence précède l'essence, ou, si vous voulez, il faut partir de la subjectivité. Que faut-il entendre au

appel essence d’une chose l’ensemble des caractéristiques qui la définisse (sa nature).L’existence désigne le fait d’être au monde. En latin le verbe « existere » signifie le mouvement de surgir ou de sortir vers le monde. La thèse de Sartre est que l’homme ou le sujet n’existe pas de la même façon que l’objet : -l’objet artisanal (ex, stylo) est d’abord défini. On répertoire toutes ses caractéristiques à l’avance dans un cahier des charges : on défini donc son essence. Ensuite seulement, l’objet

verbal : la signature d’authenticité de nos propos L’écoute Annexe 1 : tableau comparatif entre la relation et la communication Quelles leçons tirer de la perception de la finalité de la méthode ? Prise de conscience de la globalité de l’homme et du rôle des hémisphères du cerveau De la méthode par la philosophie : l’intelligence du réel Action réfléchie au plan professionnel : l’intelligence de coopération. Annexe 2 : tableau de synthèse de la méthode mise en œuvre dans l’entreprise

désordre et, l’ordre général du monde est il aussi évident que le dit Rousseau ? Le mal général est surtout présent dans le désordre, l’ordre du monde permet donc d’écarter le mal général. Cependant, l’ordre du monde peut être dérangé, notamment par l’homme. Enfin, nous allons voir que le mal général n’est pas forcement lié au désordre. La présence d’un ordre dans le monde permet de protéger celui-ci d’un mal général. C’est à dire d’un mal qui toucherait l’ensemble du monde sans rapport avec chaque

indispensable pour les sociétés industrialisées, car il a engendré des révolutions technologiques, sociales et scientifiques. Cependant, depuis quelques années déjà, la question se pose : le progrès technique est-il réellement au service de l’homme ou l’homme en est-il devenu l’esclave ? Le corpus de documents est composé de deux extraits d’articles de magazines spécialisés : « Entretien avec Edgar Morin » de A. Rapin, extrait de Label France du Ministère des Affaires Etrangères et « Les ratés