L'Homme de la situation

diminué. Et ce mot semble recouvrir une image correcte: j'étais un bouquet de possibilités, on ôte quelques fleurs, le bouquet reste dans le vase, diminué, réduit à quelques éléments. Mais en réalité il n'en est rien cette image est mécanique. La situation nouvelle quoique venue du dehors doit être vécue, c'est à dire assumée, dans un dépassement. Il est vrai de dire qu'on m'ôte ces possibilités mais il est aussi vrai de dire que j'y renonce ou que je m'y cramponne ou que je ne veux pas voir qu'elles

principe de rapport à ce qui se passe une vague régulation de notre commentaire sur les situations historiques. A chacune des situations rencontrées dans la vie courante il existe une Ethique. Il y a catégorisation des Ethiques : ex  pour Les situations historiques nous faisons appel à l’éthique des droits de l’homme , pour les situations médiatiques nous faisons appel à l’éthique de la communication… I L’homme existe-t-il (p 23) On part du principe que tout être humain à des droits naturels :

thèse déterministe, autrement dit, qui nie à la liberté. Cette thèse renvoie à l'idée commune que l'on se fait de la condition de l'homme, de sa liberté et du bon sens. Sartre évoque donc le fait que tout homme serait confronté à des limites, des obstacles, des obligations qui s'opposeraient donc à leur liberté humaine. En effet, beaucoup de choses ne dépendent pas de l'homme : leur milieu social, leur nationalité, leur famille … On pourrait alors se demander si être libre consisterait à ne rencontrer

question qui s'interroge sur la réalité de la liberté de l'homme; en effet, sommes nous réellement des êtres libres, dans un monde où tout semble s'opposer à notre liberté? Sommes nous vraiment capables de construire nous-mêmes notre destin, ou ce dernier est-il pré-déterminé par des forces extérieures contre lesquelles l'homme se trouve impuissant? Les réflexions de l'auteur portent donc sur la véracité de la thèse déterministe, qui soutient que l'homme est un être condamné par le principe de causalité

poursuis. Est-ce que je choisis volontairement ou est-ce que je suis déterminé par des désirs ? I. LE LIBRE ARBITRE L’Homme possède une liberté de choix, un libre arbitre c’est-à-dire qu’il est capable de décider par lui-même en toute conscience ce qu’il veut ou non poursuivre. 1. L’indifférence Le libre arbitre pour être réel présuppose l’indifférence de l’Homme c’est-à-dire le pouvoir de choisir par soi-même, indépendamment de tout motif ou de toute raison. Acte gratuit = acte qui

signalé par le verset qui dit: "Elles sont un habillement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles"… Coran, al-Baqara (la Vache), II 187. Nous pensons que la monogamie est l'origine, mais il est permis à l'homme de sortir des limites de l'origine pour la polygamie lorsque certaines situations interviennent et certains problèmes se posent devant lui. Mais la question de la polygamie fait l'objet de certaines interrogations. Nous allons donc les poser et essayer d'y répondre. LES ASPECTS NÉGATIFS

DS – PHILO Quelque fois, la vie nous expose à des situations qui nous paraissent complexes, des situations où l’on se sent piégé sans la possibilité d’en sortir sans qu’il y ait de conséquences. Nous avons l’impression que nous n’avons pas le choix, que c’est une impasse qui se présente à nous. Notre nature humaine fait que lorsque nous sommes dans une situation comme celle-ci, nous pensons inconsciemment aux conséquences de nos choix. Mais y a-t-il réellement du sens à affirmer « je n’ai pas pu

à tout, voilà, je pense, le meilleure définition de l’homme » Le fait que l’homme s’habitue à tout serait la meilleure caractéristique pour définir l’homme. S’habituer à quelque chose ou à quelqu’un est semblable à accepter ce qui arrive. L’habitude est une action qui résulte du temps qui passe, une habitude se fait après une certaine durée, elle est acquise par la répétition. S’habituer c’est aussi se familiariser, s’adapter à une situation inévitable quelques fois. C’est ce que cite Dostoïevski :

voit bien de quoi on parle quand on parle d'un "homme" ; mais ça ne signifie pas que l'homme existe en tant qu'absolu. Tout existe avant "d'être", l'existence est la condition préalable à l'essence. Au risque de me répéter je prendrai cet exemple : l'homme a dû exister avant de savoir ce qu'était un homme. Il n'existait pas d'essence, d'objet appelé homme, avant qu'il soit créé : ni dans la nature ni ailleurs. L'homme n'a pas été créé "homme", il est progressivement devenu homme avant de pouvoir se

mass-médias dans la cohésion sociale. 7/ La synthèse : C’est le dépassement de la thèse, et de l’antithèse et peut se former à partir de 4 modalités. - Synthèse solution : quand la thèse ou l’antithèse pose un problème, c’est-à-dire pose une situation anormale, problématique qu’il faut solutionner. La synthèse solution est prioritaire - Synthèse complémentarité : quand la thèse et l’antithèse ne sont pas radicalement opposée et peuvent être mis en commun pour trouver une réponse idéale au problème