L Existence D Autrui Chez Sartre

Introduit en philosophie par Hegel, le concept d’ « Autrui » se conçoit comme l'alter ego, c'est à dire l'autre moi. Il est à la fois semblable et différent de ce moi. D’abord semblable en ceci qu’il est un sujet conscient comme moi; différent, parce qu'il possède une conscience singulière, propre à ce sujet. De là, comment expliquer qu´Autrui peut être à la fois comme moi et autre que moi ? Si l’on part du principe qu’Autrui est un sujet, cela implique qu’il possède une conscience, sous différentes

de nos souvenirs et nos connaissances, cependant nous pouvons nous les rappeler à tout moment. Aussi, le verbe « être » désigne ce qui existe. Quant au sujet, il est à la fois ce qui est objet de la pensée et aussi de la connaissance. Puis il y a « autrui » que l’on conçoit comme alter égo, c’est-à-dire l’autre moi. D’ailleurs, de quel instrument l’homme possède-t-il pour se connaître soi-même ? La vision que nous avons de nous-mêmes est-elle la bonne ? La thèse de Freud peut-elle servir à nous déresponsabiliser

être trompeur. L'identité que tout homme se donne est instable car elle change au gré de ses désirs. Il est donc compliqué de prendre conscience de soi lorsque que celle ci repose sur la prise de conscience d'un autre tandis que nous agissons comme autrui nous voit. Est-ce que l'Autre pourrait donc me permettre d'être certaine de ce que nous sommes ? Pour démontrer sa thèse, Hegel utilise un mode de raisonnement déductif. Il déplace son analyse de la conscience en général vers la conscience de soi

Cet extrait est tiré de l'ouvrage philosophique, l'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre, grand philosophe du XXème siècle. Dans cet extrait, il nous explique que c'est l'existence qui précède l'essence et qu'un être existe avant d'être défini. On peut découper ce texte en trois étapes : tout d'abord, Sartre nous définit l'existentialisme athée avant de démontrer que l'existence précède l'essence puis il décrit que l'homme est un projet. Avant de commencer l'étude du texte, nous pouvons

suicide est la délivrance du poids de la vie. En effet la vie est absurde, elle n'a pas de sens. La vie nous apparaît comme un éternel recommencement, comme si elle était répétitive et sans fin. Donc le suicide permet de tirer un trait sur cette existence sans sens, sur une vie qui nous dépasse et que l'on ne comprend plus. Pour Camus la vie est absurde, puisqu'elle est sans Dieu. Alors, elle est privée de justification et d'explication. L'homme doit prendre la souffrance du monde sur sue sa personne

Questionnement La Solitude – goûter-philo du 22/04/14 La solitude : (du latin solus signifiant « seul ») est l'état ou le sentiment, ponctuel ou durable, d'un individu seul qui n’est engagé dans aucun rapport avec autrui. → Après, la solitude n'aura pas le même sens selon qu'elle est choisie ou subie. Ainsi, l'état d'isolement ou d'éloignement vis-à-vis d'autrui peut avoir des effets bénéfiques sur l'individu, mais aussi néfastes. La solitude a également été décrite comme une souffrance

IDEE DE PHILOSOPHIE CHEZ MAURICE MERLEAU-PONTY INTRODUCTION GENERALE A LA PHILOSOPHIE PHENOMENOLOGIQUE DE MERLEAU-PONTY Analyse des concepts Par Antoine Welo Okitawato OWANDJALOLA Docteur ès Lettres Université de Genève /Suisse Professeur à l’Enseignement Supérieur et Universitaire en R.D.C. 2004 365 TABLES DES MATIERES PREFACE..................................................................................... 2 AVANT - PROPOS ..................................................

La Nausée a été conçue par Sartre comme une parodie du Discours de la méthode de Descartes, et c’est bien à une version du cogito que nous avons affaire ici. En effet, nous est fait le récit d’une expérience, laquelle permet de mesurer à quel point existence et pensée sont indissociables, l’une étant la réciproque de l’autre. Mais cette expérience a une tonalité fortement négative, angoissante. Aussi pouvons-nous nous demander ce qu’il peut y avoir de si insupportable dans la conscience ou la

thèse suivante : le « moi », cette réalité qui nous paraît tellement familière, est insaisissable aux yeux d’autrui mais aussi à nos propres yeux. Pour exprimer sa thèse, il part d’une situation précise, celle du regard d’autrui. En premier lieu, autrui peut être indifférent à mon égard. Accoudé à sa fenêtre, il ne fait que regarder les passants mais ne s’est pas mis là pour me voir en particulier. Cette indifférence pourrait passer pour de l’objectivité, de sorte qu’autrui serait à même d’appréhender

philosophe et dramaturge français, Jean-Paul Sartre est né à Paris le 21 juin 1905. Lorsque son père, l'enseigne de vaisseau Jean-Baptiste Sartre, qui a passé le concours d'entrée à Polytechnique et fait l'École navale, épouse Anne-Marie Schweitzer, il a déjà contracté en Cochinchine la fièvre asiatique qui l'emportera en septembre 1906, alors que "Poulou" n'a que quinze mois. Le père sera le grand absent de toute l'enfance et de toute l'adolescence de Sartre: "Jusqu'à dix ans, je restai seul entre un