L Existence N Est Elle Que Vanité

Philosophie : Qu’est-ce que la Vanité ? Si le sens courant de la Vanité est l’étalement de son autosatisfaction, elle connaît bien d’autres définitions. Étymologiquement, « vanité » vient du latin « vanitas » qui signifie « un état de vide, de non réalité ». La Vanité est aussi un sujet pictural apparu au XVIIème siècle, c’est une catégorie de nature morte dont la composition désigne une existence terrestre vide. Mais le comportement humain qu’est la vanité diverge de ses différentes définitions

philosophie Chez certaines personnes, la peur du temps qui passe est une réelle phobie qui leur empêche totalement de profiter de leur existence. Cependant, la conscience du temps rend-elle vraiment l’existence tragique ? La question se pose car elle implique un paradoxe. D’un côté, la conscience du temps nous semble apparaître comme un fardeau, comme une fatalité car notre existence est imposée et bornée par la mort, ce qui la rendrait tragique. La conscience du temps rendrait alors l’existence tragique. D’un

nous parlions de la mortalité de l'univers, et le cours mentionne aussi les vanités. Explication de ce qu'est une vanité. On vit dans une illusion : tout est vanité, tout est vain La vanité peut être à double tranchant => vanité associée à la légèreté absolue : il faut jouir des choses, puisque la seule conséquence est la mort quoique l'on fasse => vanité associée au désespoir (du à cette même conscience de la mort): remise en cause

« r » - Accumulation de verbes se reportant à la mort « crever », «  se rompre », éclater », « fondre », « ternir » - Vie est vanité/métaphore de la vie humaine 2) L’ironie au service de l’instabilité - Distanciation du poète : il se rie des croyances humaines, il connaît déjà ce qui va arriver. - Propositions relatives ( v 4-5-6) = vanités humaines - Images poétiques : personnification et métaphores pour montrer l’orgueil humain, ce à quoi les hommes étaient rattachés

l’univers me comprend et m'engloutit comme un point ; par la pensée, je le comprends. » PASCAL Pensées l, 10-11 Plan détaillé du commentaire : I- Vanité de l’homme a) La vie de l’homme est précaire : un rien le met en danger (hyperbole, antithèse, métaphore du chêne et du roseau, modalisateurs de vérité) b) Les biens de l’homme et la durée de son existence sont dérisoires comparés à l’étendue et à la durée de l’univers (évaluatifs négatifs) Conclusion : même le plus puissant des hommes est misérable

évoquant dans sa diversité et sa fluidité le mouvement de la mer, s'il décrit le voyage entre l'Amérique et l'Europe, est moins une célébration du paquebot qu'une révélation du pouvoir de l'Océan. Ainsi, l'écriture poétique révèle la fragilité, la vanité du paquebot et de l'homme, et la toute-puissance de la mer dans ce voyage, métaphore de la condition humaine. I. Le paquebot apparaît comme un morceau de terre posé sur la mer, mais c'est aussi un lieu où tout est faux, tel un décor de théâtre. a)

et m'engloutit comme un point ; par la pensée, je le comprends. » PASCAL Pensées l, 10-11 Plan détaillé du commentaire : I- Vanité de l’homme a) La vie de l’homme est précaire : un rien le met en danger (hyperbole, antithèse, métaphore du chêne et du roseau, modalisateurs de vérité) b) Les biens de l’homme et la durée de son existence sont dérisoires comparés à l’étendue et à la durée de l’univers (évaluatifs négatifs) Conclusion : même le plus puissant des

mourir ». Dans ce sonnet parfaitement régulier, Jean de Sponde reprend des traits caractéristiques de l'esthétique baroque, esthétique dominante de son temps. En effet, ce texte décrit « l'idolâtrie » des hommes de son temps, qui consacrent leur existence à flatter les puissants au lieu de la vouer au culte de la vérité et de la religion. Ce monde d'apparence ou les âmes et les faces se contredisent est fortement critique par Sponde, qui, dans une perspective annonçant Pascal au siècle suivant, la

Une satisfaction qui provient d'un jugement sur notre vie ≠ une satisfaction qui provient d'un événement particulier Une satisfaction durable ≠ une satisfaction momentanée Une satisfaction globale ≠ une satisfaction limitée à un aspect de notre existence Comment parvenir au bonheur ? Le bonheur semble alors consister dans la satisfaction globale et durable des désirs que nous jugeons essentiels à notre vie. 2 arguments possibles : Ne pas pouvoir satisfaire ses désirs nous conduit à un état

écrit dans l'Idée du bonheur dans la pensée et la littérature française du XVIIIe siècle : « L'une des principales fonctions du conte voltairien est de mettre en scène sinon le tragique de la condition humaine, du moins l'absurdité du monde et la vanité du projet humain ». Que pensez-vous de ce jugement ? → On optera pour un plan dialectique en trois parties : I. Le tragique de la condition humaine dans le conte voltairien II. La volonté de plaire chez Voltaire III. Le combat philosophique