L Existence D Autrui Chez Sartre

Sartre et l’existentialisme Introduction Sartre est un écrivain, un philosophe et un critique du 20e siècle. Sa forte personnalité en fait un homme à part dans le monde littéraire. C’est la figure type de l’intellectuel engagé. En effet, de son engagement dans la résistance en 41 jusqu’à sa mort, il n’a cessé de défendre avec ferveur les causes qu’il croyait justes. Sartre a toujours refusé les honneurs, notamment les plus prestigieux. Il a refusé la Légion d’honneur (la plus haute décoration

La Solitude La solitude qu’un homme peut ressentir quand il est privé de contact avec autrui, n’est pas un simple sentiment exprimable d’emblée comme la colère ou la peur. C’est tout d’abord un fait d’être. Et de ce fait d’être seul naît le sentiment de solitude à partir du moment où l’homme en prend conscience. Mais la solitude peut être choisie ou subie, elle sera bien entendu mieux supportée dans le premier cas. Elle prend une place importante dans certaines activités créatrices, telle la méditation

une dignité et donc une responsabilité. la division sujet objet (Voir tableau) Argent permet d’évaluer tout, du moins tout les objets et en théorie pas les sujets, de comparer l’incomparable. Le respect (chez Kant) : reconnaître les fins d’autrui et ne jamais réduire autrui à un objet pour mes propres fins. Les dignités ne sont pas commensurables mais elles sont égales car les fins d’un homme ne peuvent pas être hiérarchisé au sein d’un autre et justifiées qu’il devienne un moyen pour

LES ESSAIS Violence et éthique Esquisse d'une critique de la morale dialectique à partir du théâtre politique de Sartre par Pierre Verstraeten mf GALLIMARD Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'U.R.S.S. © Éditions Gallimard, 1972, A Annie O., en souvenir. Aucun homme, aussi grand soit-41, aussi lucide, aussi généreux soit-il, ne peut dicter son cours à l'Histoire, empêcher l'inévitable ou réaliser l'impossible

liberté de devenir humain, fondamental car mode de pensée hostile aux idéologies, libérer des carcans. Désigne un courant de pensée, une philosophie, une manière d’agir qui est encrée dans une époque, à la mode dans les années 50-60. Terme lancé par JP. Sartre (1905-1980), ouvrage fameux : L’existentialisme est un humanisme en 1946. Courant de pensée lié auteur, mais à sa vie, action. Incarnation de l’existentialisme. Non séparable action engagement de l’individu. Pensée qui s’est déclinée sous diverses

fondamental de l’existence. L’être humain est le seul être chez qui l’existence précède l’essence. En effet, chez tous les autres êtres, il existe une définition préalable à l’existence. Cf. le coupe papier chez Sartre. Au contraire chez l’homme, c’est le sujet par sa conscience qui va réaliser des actes qui contribueront à sa réalisation. Pour Sartre, l’homme n’est que la somme de ses actes, et ce n’est qu’à notre mort, que notre existence se transforme en destin, c’est à dire quelque chose auquel

l’intérieur et s’interroger sur ce qui nous compose nous permet, lorsque nous trouvons les réponses à nos questions, de prendre conscience de ce que nous sommes. D’une part, lors de l’étude du corps que l’on possède, les questionnements sur notre existence physique nous laissent constater que précisément, nous avons un corps avec lequel nous ne formons qu’un. La réalisation du rattachement de cette enveloppe charnelle à notre esprit peut être éclairée lors de réflexions introspectives sur les actions

et universellement acceptable n’aboutissant point « je suis ramené à mon être personnel concret ». Le sujet de l’être moi-même, l’être là, l’être en situation, l’être personnel, l’être concret est né. Mais ne nous trompons pas car « être » et « existence » ne s’explique pas d’un terme. C’est pour cette raison, que nous établissons ici l’idée d’éclaircir la valeur de l’existence. Préciser les idées directrices de cette philosophie, observer la structure et les articulations de cette doctrine, élucider

animal sociale » semble pouvoir se définir par le rapport à autrui, mais c’est aussi dans la solitude qu’il peut aussi affirmer cette prise de conscience. Pour autant, nous pouvons nous demander quelle valeur à ce travail sur soi. I) La conscience de soi semble s’effectuer en rapport à autrui La conscience de soi ne peut pas être collective dans la mesure où elle est le résultat et le produit d’une histoire dont faire parti autrui et d’un certain nombre de circonstances. La conscience n’est

Introduction[modifier | modifier le code] Jean-Paul Sartre laisse derrière lui une œuvre considérable, sous forme de romans, d'essais, de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies. Sa philosophie a marqué l'après-guerre, et il reste, avec Albert Camus, un symbole de l'intellectuel engagé. De son engagement dans la résistance en 1941 (engagement mis en doute en raison de son attitude trouble durant l'Occupation1), jusqu'à sa mort, en 1980, Sartre n'a cessé de défrayer la chronique. Il fut