L Existence D Autrui Chez Sartre

Adam croqua dans le fruit défendu  Or le plaisir, selon Nietzsche, c’est la « sensation d’un accroissement de puissance » (in La Volonté de Puissance, Livre II). Si l’homme prend du plaisir à travailler, cela signifie donc que le travail provoque chez lui un sentiment d’accroissement de puissance. Du latin potens, puissance signifie pouvoir, faculté. Le jardinier, en travaillant acquiert des habiletés (premier accroissement de puissance), et a le sentiment d’avoir quelque chose en plus que son voisin

de l'humain (existence?) PREMIERE PARTIE: Une réponse: quel est ce je qui dit je? -par exemple descartes: "Je suis une chose qui pense". POUR UNE DEUXIEME PARTIE: Réponse exacte? Qui pense? a) problématique du changement, du devenir. b) problématique de l'inconscient. Le psychisme ne se réduit pas à la conscience: la conscience n'est que la partie émergée d'un iceberg TROISIEME PARTIE: si être c'est se faire, il y a une réponse à la question 'qui suis-je?': une existence une liberté qui

ce qu’il est, c’est un être conscient. En effet il suit l'intuition plus ou moins claire qu'il a de ses états mentaux : ses opérations cognitives (raisonnements, jugements), ses attitudes propositionnelles (je crois que, je souhaite que), de son existence : les aspects de sa personnalité et de ses actions (identité du soi et conscience morale), ses perceptions internes (corps propre) et du monde qui l'entoure (objets et êtres potentiellement doués de conscience). Nous nous demanderons alors si l’homme

qu'une sensation appelée soif m'y a poussé... ou que je suis violent parce que l'amour maternel a manqué...". Est-ce tout ce qu'il y a à connaître à ce propos ? Quand donc faut-il arrêter les investigations ? Comment intégrer les données fournies par autrui ? Quel degré d'incertitude accepter ? Quelle place effective tient cette connaissance : une information anonyme ou une véritable compréhension ? le "qui suis-je ?" signifie d'avantage : je suis une personne avec ses qualités morales, une âme, un

que l’on pensait savoir à propos de l’introspection. Si je ne peux pas me juger, alors comment changer ? En quoi mon jugement vaudrait quelques choses si je n’arrive même pas à trancher sur ma personne ? Il est certes bien plus facile de juger autrui que de se juger soi-même. Antoine de Saint-Exupéry a dit «Si tu réussi à bien te juger, alors tu es un véritable sage. » Le mot « sage » utiliser par l’auteur vient du latin sabuis et désigne celui « qui s’y connait ». En effet, le sujet présuppose

LA CONSCIENCE (+ La liberté, la morale, l’histoire, autrui, la vérité) : Cours Du mot au concept (Magnard, 24). METH : Chercher des exemples d’usages des termes plutôt que des définitions (trop abstraites). 1°) La conscience morale : capacité de juger du bien et du mal 2°) La conscience psychologique : capacité de se rendre compte de ce qui se passe en soi et hors de soi. La conscience psychologique peut être immédiate ou réfléchie : - Conscience immédiate (par laquelle nous

j’étais une substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser."Mais Descartes va plus loin, non content de montrer que la pensée suffit à se saisir elle-même, il montre que le sujet, dans l’acte de penser, se saisit lui-même dans son existence et dans son essence. Descartes expose de manière raisonnée et philosophique ce que nous avons exposé dans un premier temps comme un savoir intuitif : je sais que j'existe et je sais que je suis moi. "Je pense donc je suis" : il y a trois vérités

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

Existence et temps. INTRODUCTION Le portrait de Dorian Gray (1891) _ Oscar Wilde Dans ce livre, O Wilde aborde la question de savoir si l’immortalité retire à l’existence tout son sens. Le héro, Dorian Gray prenant conscience que son portrait vieillit à sa place, va se lancer dans une vie de démesure jusqu’à ce que son immortalité devienne insupportable. Il décide alors de déchirer le tableau pour se délivrer de l’éternité, c’est la seule condition pour qu’il retrouve sa condition d’être temporel

qu'en délivrer autrui. Parce qu'à mon sens, aucun mal n'est plus grave pour l'homme que de se faire une fausse idée des questions dont nous parlons en ce moment. Donc, si toi, tu m'assures que tu es comme moi, discutons ensemble ; sinon, laissons tomber cette discussion, et brisons-là." besoin : Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivan. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins