L Existence D Autrui Chez Sartre

Deux grands écrivains européens : étude comparée L’exposé que nous allons vous présenter est une étude comparée de deux écrivains européens du 20e siècle : Jean-Paul Sartre et Karl Jasper. Cette étude s’articule autour de la question suivante : Peut-on considérer Sartre et Jasper comme faisant partie d’un même courant de pensée ? Nous commencerons donc par une présentation de ces deux auteurs puis nous ferons une analyse de leurs points communs et de leurs différences. SOMMAIRE Qui sont-ils 

Autrui peut-il m'aider à me connaître? Introduction: La connaissance de soi par soi semble vouée à l'échec. Toutes les difficultés qu'elle présente se ramènent à celle-ci: dans cette entreprise, le sujet et l'objet ne font qu'un; celui qui tente de se connaître est à la fois juge et partie. Par conséquent, le caractère objectif d'une telle tentative peut être à bon droit mis en doute. Mais pour pallier cet inconvénient, on pourra avoir l'idée de recourir à l'aide d'un tiers extérieur. Je suis

concept est chargé de tout un passé...et ne semble pas trouver de définition claire et définitive. Pour ma part, puisqu’il faut quand même partir de quelque chose je me rangerais volontiers à l’opinion selon laquelle la personnalité serait le résultat chez un sujet de l’intégration dynamique de composantes cognitives, pulsionnelles et émotionnelles ; l’agencement de ces différents facteurs constituerait les traits de la personnalité à savoir les modalités relationnelles de la personne, sa façon de percevoir

un titre pour les dominer avec tyrannie" Dans quelle mesure ces propos de Vauvenargues (Amitié) Dans quelle mesure le secret est-il nécessaire à l'amitié ? (Amitié) A Schopenhauer, dans Aphorismes sur la sagesse dans la vie, écrit : (Amitié) Quand autrui est-il mon ami ? (Amitié) Un ami en vaut-il un autre ? (Amitié) J.J Rousseau rapporte que Diderot lui disait: " Vous ne m'aimez donc pas ? Vous ne me dites jamais de bien de vous " (Amitié) "Ce n'est pas ce qui me ressemble mais ce qui diffère de

Peut-on se connaître soi-même ? Introduction:   La Conscience est la perception chez l’homme de sa propre existence et du monde qui l’entoure. Depuis Socrate et l’injection de la Pythie au temple de Delphes « Connais-toi toi-même », l'homme a depuis toujours aspiré à plus de connaissances ce qui en découle aujourd'hui à la multitude de connaissances que nous avons à notre disposition. Ces connaissances peuvent être de deux ordres, Matériel mais elle peut être aussi à la connaissance de soi

qui ne changent pas. En effet, l’objet est souvent défini par un mode d’emploi qui nous permet de comprendre son utilisation ainsi que son installation tandis que connaitre un sujet est bien plus difficile, car l’homme évolue tout au long de son existence et aucun système n’existe pour expliquer son fonctionnement. On peut cependant chercher à le comprendre, qui vient du mot latin « cum » c'est-à-dire prendre avec, prendre ensemble, par l’intuition ; qui est un sentiment non-rationnel. Selon Bergson

L’existentialisme est-il un humanisme ? (jean Paul Sartres) L’existentialisme est-il un humanisme est texte philosophique écrit par Jean Paul Sartres (philosophe et écrivain français du 20 ème siècle) publié en 1946 et considéré comme l'exposé de sa conception philosophique, l'existentialisme. Ce texte polémique a entraîné tant de malentendus que Sartre a finis par le désavouer plus ou moins. Au point de départ, c'est le texte d'une conférence donnée le 29 octobre 1945 à Paris. Le but en est de

concerne la contribution d’autrui aux différents plaisirs personnels et le rapport avec la morale et les lois universelles. Enfin le dernier problème traité sera celui de l’interaction entre la nécessité collective, obligeant l’homme à interagir avec autrui, et le plaisir personnel. Ainsi comment l’homme peut-il faire l’expérience d’un plaisir qui lui est personnel sans être en contradiction avec la loi morale ? Si le plaisir est une sensation ou une émotion agréable éprouvée par le sujet, le plaisir

personnage du héros romantique : amoureux, épris de justice, marqué par une profonde mélancolie, il fait partager au lecteur son émotion devant les beautés de la nature, mais aussi les inquiétudes d’un « moi » incompris. On retrouve cette dimension chez Stendhal ou dans certains romans d’Alexandre Dumas. * L’archétype social. Le réalisme puis le naturalisme représentent des personnages qui correspondent à des types sociaux et psychologiques. Toute la société est mise en scène dans les romans

par lui même. Il existe différents procédés qui permettent à l'homme de se définir lui même, comme par exemple l'introspection. Ce moyen consiste à avoir un aspect critique, à pouvoir prendre du recul sur sa personne et ainsi analyser sa propre existence. L'homme peut donc prendre conscience de ce qu'il est réellement et se connaître extérieurement, comme l'énonce Hegel : "se reconnaître lui-même dans la forme des choses". Cependant, cette découverte de soi peut nous étonner ou même nous effrayer