L Existence D Autrui Chez Sartre

connaissance de son tre, et en quoi autrui est une condition ncessaire de cette connaissance ides directrices I, II, III arguments ( exemples ex Lhomme a conscience de lui-mme et de ce quil est ( Prciser le sujet conscience immdiate/conscience rflchie conscience de soi/connaissance de soi Se connatre soi-mme, cest dabord faire lexprience de soi (conscience de soi) cest donc une conscience rflchie, qui se pense elle-mme et prend conscience de son existence (contrairement la conscience immdiate

Autrui Introduction Je crois que notre occupation la plus constante ne serait pas de (chercher à) fuir la solitude si elle n’était pas notre expérience la plus originaire, la plus constante mais aussi la plus douloureuse. En effet, nous sommes des êtres conscients, mais sitôt que nous prenons conscience de nous-mêmes nous nous découvrons séparés (distincts) du monde et séparés (distincts) des autres. En fait, je n’existe pour moi-même qu’en me différenciant (en me distinguant) de ce qui n’est

volontaire mais durable de l'ermite qui s'isole pour de nombreuses années Il y a la solitude involontaire de Robinson qui, à la suite d'un naufrage, se retrouve sur une île déserte pendant 20 années mais après avoir connu l'éducation que procure une existence sociale Il y a la solitude involontaire de l'enfant sauvage qui commence dès la petite enfance Enfin, pourquoi ne pas envisager aussi ce cas très particulier de solitude qu'est l'autisme quand l'individu se trouve isolé des autres dans la forteresse

pense donc je suis » cartésien constitue sans doute la première affirmation forte d’une opposition de nature, dont l’existence est garantie par l’exercice de cette pensée, quelle qu’en soit la forme ou la validité. L’autonomie de ce sujet se confirme chez Kant, qui comprend le "Je" comme capacité d’unifier toutes les représentations, mais surtout comme ensemble des lois universelles a priori de la pensée (sujet pur ou "transcendantal"). Mais il possède aussi un caractère, une personnalité qui est lui

l'harmonie, comment puis-je faire le mal, me tromper, agir en contradiction avec cette nature et cette raison présente en moi ? Il ne s'agit donc plus ici de l'existence du mal dans le monde, mais de la possibilité de ma propre contribution à son existence. c) La liberté et la science de l'action : • Pour les stoïciens, il faut distinguer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Ne dépendent pas de nous tout ce qui est lié au corps (la santé, la constitution physique, etc. )

effet, une bonne partie de notre expérience. Autrui est autre moi, altérité et| |pourtant même. Il est ce qui est étranger pour moi. Autrui est d'abord l'Autre, le différent. C'est| |une autre espèce toute particulière, un moi qui n'est pas moi. Or la question qui se pose ici | |« est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? » porte les

Université Jean Moulin – Lyon 3 Licence 2ème année – Philosophie (semestre 4) Histoire de la Philosophie Moderne (professeur : M. Carron) Groupe : Aline BOUHERET, Céline CHEVALLIER, Pierre PONCET, Eline VIRICEL La mauvaise foi chez Sartre Sommaire Introduction................................ ................................................................................................................................ ............................................. 2 Existentialisme et mauvaise

Sartre, Jean-Paul (1905-1980) Philosophe, dramaturge, romancier et journaliste politique français qui fut une personnalité majeure de la vie intellectuelle française de la seconde moitié du XXe siècle et la figure de proue de l'existentialisme. Jean-Paul Sartre naquit à Paris le 21 juin 1905. Il intégra l'École normale supérieure en 1924, passa l'agrégation de philosophie en 1929. Il eut pour condisciples Paul Nizan, Raymond Aron, Georges Canguilhem, Maurice Merleau-Ponty. C'est à cette époque

relativement vide dans un monde relativement vide. Aux antipodes, ce sont Sartre et Camus qui sont les derniers à peindre l'Absurde, mais dans l'objectif de le dépasser puisqu'ils appartiennent à l'existentialisme, mouvement qui vise à s'engager par et pour autrui pour dépasser notre condition. Selon Sartre, « l'existence précède l'essence », c'est-à-dire que nous naissons sans but ni valeurs prédéfinie, puis, lors de notre existence, nous nous définissons par nos actes dont nous sommes pleinement responsables

avons besoin d'apprendre une langue pour ce langage. Nous ne parlons pas sans apprentissage. • Expérience de Frédéric II de Prusse, 13ème siécle, MÂ. Soucieux de sciences. Il parlait plusieurs langues, il s'est demandé quelle est la langue sacrée chez l'H? La langue originaire que nous avons tous en nous? Hébreux? Grec? Latin? Arabe? Comment savoir? Enfermer 4 bébés hors de la précense maternelle dés la naissance. Mis en nourrice mais doivent avoir le moins de contact physique & oral avec bébés