Kant époque éclairée

jeux de hasard et d’argent ne préoccupent pas spécialement les philosophes qui les considèrent comme l’une des formes du « jouer ». La pensée philosophique contemporaine sur le jeu prend naissance dans les analyses de Schiller, lui-même héritier de Kant. Jusqu’à ces deux philosophes, le jeu en général était perçu comme une activité mineure – l’« eutrapalia » d’Aristote –, ou la ruine des familles, même si les humanistes du XVIe siècle et les pédagogues du XVIIIe siècle en avaient reconnu l’intérêt

guerre avait, au cours des grandes grèves des métallurgistes, donné des preuves magnifiques d'organisation, de combativité 18 Antonio GRAMSCI, Lettres de la prison (1926-1937). Traduction, 1953. 19 et de discipline, et qui, déjà à cette époque, apparaissait au pays tout entier comme la partie la plus avancée et la plus consciente de la classe ouvrière. Jusqu'à la révolution bourgeoise, qui créa en Italie l'actuel ordre bourgeois, Turin était la capitale d'un petit État qui comprenait

philosophique, selon lequel "la volonté humaine constitue sa propre loi" -Kant-, dont va découler un principe juridique selon lequel la volonté est la source, ainsi que la mesure, de l'obligation: L'homme n'est obligé que par ce qu'il l'a voulu et uniquement que comme il l'a voulu.   Cette conception repose sur un postulat individualiste et libéral qui est issu des idéaux de liberté et d'égalité proclamé lors de la Révolution. A cette époque, le contrat est considéré comme la rencontre de plusieurs volontés

il concerne en premier chef les pays occidentaux (dits « développés »). Autrement dit, tenter de comprendre le phénomène « coaching », de s’en faire l’herméneute, 1. Nous pouvons par là même sentir la corrélation étroite, et significative de notre époque, entre le politiquement et l’économiquement correct. 12 © Groupe Eyrolles Cette brève reconstitution historique s’ensuit de deux corollaires : tout d’abord, il n’existe toujours pas d’ouvrage mettant en évidence les filiations historiques du coaching

et peu amusant. Pour Mme de Rênal la main dans celle de Julien, elle ne pensait à rien ; elle se laissait vivre. Les heures qu'on passa sous ce grand tilleul, que la tradition du pays dit planté par Charles le Téméraire, furent pour elle une époque de bonheur. Elle écoutait avec délices les gémissements du vent dans l'épais feuillage du tilleul, et le bruit de quelques gouttes rares qui commençaient à tomber sur ses feuilles les plus basses. Julien ne remarqua pas une circonstance qui

peu amusant. Pour Mme de Rênal, la main dans celle de Julien, elle ne pensait à rien ; elle se laissait vivre. Les heures qu’on passa sous ce grand – 66 – tilleul que la tradition du pays dit planté par Charles le Téméraire furent pour elle une époque de bonheur. Elle écoutait avec délices les gémissements du vents dans l’épais feuillage du tilleul, et le bruit de quelques gouttes rares qui commençaient à tomber sur ses feuilles les plus basses. Julien ne remarqua pas une circonstance qui l’eût

enfant, et peu amusant. Pour Mme de Rênal, la main dans celle de Julien, elle ne pensait à rien ; elle se laissait vivre. Les heures qu’on passa sous ce grand tilleul que la tradition du pays dit planté par Charles le Téméraire furent pour elle une époque de bonheur. Elle écoutait avec délices les gémissements du vents dans l’épais feuillage du tilleul, et le bruit de quelques gouttes rares qui commençaient à tomber sur ses feuilles les plus basses. Julien ne remarqua pas une circonstance qui l’eût

enfant, et peu amusant. Pour Mme de Rênal la main dans celle de Julien, elle ne pensait à rien ; elle se laissait vivre. Les heures qu'on passa sous ce grand tilleul, que la tradition du pays dit planté par Charles le Téméraire, furent pour elle une époque de bonheur. Elle écoutait avec délices les gémissements du vent dans l'épais feuillage du tilleul, et le bruit de quelques gouttes rares qui commençaient à tomber sur ses feuilles les plus basses. Julien ne remarqua pas une circonstance qui l'eût

il concerne en premier chef les pays occidentaux (dits « développés »). Autrement dit, tenter de comprendre le phénomène « coaching », de s’en faire l’herméneute, 1. Nous pouvons par là même sentir la corrélation étroite, et significative de notre époque, entre le politiquement et l’économiquement correct. 12 © Groupe Eyrolles Du coaching comme gestion et comptabilité de soi c’est essayer de rendre compte du mouvement ontologique et historique dans lequel il s’inscrit. Il nous faut pour

pourrait circuler continuellement. Mesmer n’avait pourtant rien inventé à propos de « fluide » universel : sa théorie était déjà contenue dans les philosophies indienne (du prana) et chinoise (du qi), et cette idée était probablement diffusée à son époque en Europe par les voyageurs revenant d’Asie. Le concept de « souffle vital » ou de « rayonnements d’énergie » est en effet vieux comme le monde. Il prend probablement ses sources dans le chamanisme, berceau de toutes les alchimies et de toutes