Kant époque éclairée

trouve dans le contrat une manière de satisfaire ses intérêts.  Volonté de l’individu qui est à l’origine (vision irénique, idéaliste) Cette notion de liberté et de satisfaction par le contrat se rattache à la philosophie de l’autonomie de la volonté (Kant). Ici, le contrat est un instrument de la justice entre les Hommes. Fouillée : « Toute justice est contractuelle. Qui dit contractuelle dit juste. » 2. Le libéralisme Renvoie aussi au primat de la volonté. Approche économique. Le contrat est le point

Disserter n’est pas seulement savoir restituer des connaissances. Ni même savoir s’opposer à une opinion. On peut être bon critique, il faut en plus être bon juge. Disserter consiste bien plutôt à savoir s’orienter dans la pensée, dit le philosophe Kant. C’est se mettre « à l’abri des offenses […] de la contrainte civile, [et] faite à la conscience morale. » Et puisque la rapidité est de mise, il s’agit de travailler avec méthode afin de savoir quoi faire au plus vite le jour de l’épreuve en rassemblant

1re L I - SE REPÉRER DANS L’HISTOIRE LITTÉRAIRE ET CULTURELLE ¢¢ ¢¢ ¢¢ ¢¢ 1. Découvrir les mouvements littéraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2. Situer un texte dans son époque et son contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3. Replacer une œuvre dans l’histoire des arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4. Comprendre les liens

besoins auxquels elle répondait ne sont pas de tous les temps, quoiqu' elle doive, pour y satisfaire, se transformer suivant les milieux. Or, ce qui ne permet pas de voir dans les corporations une organisation temporaire, bonne seulement pour une époque et une civilisation déterminée, c’est, à la fois, leur haute antiquité et la manière dont elles se sont développées dans l’histoire. Si elles dataient uniquement du moyen âge, on pourrait croire, en effet, que, nées avec un système politique

de la lune10. 4. AFFRONTER LES INCERTITUDES Une conscience nouvelle commence à émerger : l’homme, confronté de tous côtés aux incertitudes, est emporté dans une nouvelle aventure. Il faut apprendre à affronter l’incertitude, car nous vivons une époque changeante où les valeurs sont ambivalentes, où tout est lié. C’est pourquoi, l’éducation du futur doit revenir sur les incertitudes liées à la connaissance (cf. Chapitre II), car il y a : o Un principe d’incertitude cérébro-mental, qui découle

pluridisciplinaire pouvait nous apprendre sur ceux-ci, tels qu’ils sont travaillés et éclairés dans la discipline des sciences de l’éducation, avec les productions de savoir originales que cette pluridisciplinarité rend possible. Enfin, si, comme le dit Kant, « l’homme est la seule créature qui doive être éduquée », autrement dit, si l’éducation est ce processus par lequel un être humain s’humanise, devient humain et plus humain, nous avons voulu prendre acte du fait que l’éducation ne constitue pas seulement

dynamisme poétique imposé de l’extérieur en dynamisme créateur interne de la poésie chinoise. Elle correspond aux intentions claires et guidées par le système de valeurs littéraires et morales des traducteurs-interprétateurs chinois des différentes époques. Mots-clés : Poésie française moderne, Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, Nouvelle poésie chinoise, Poètes symbolistes chinois, Influence. 5 Thesis Title: Modern French poetry (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont) and its impact on the new Chinese

s’agit de développer l’esprit critique, rempart par excellence contre toute forme de passion doctrinaire. Ces finalités exigent du temps, un retour sur soi, sur les langages et les cultures autres. C’est un temps long, qui repose sur une instruction éclairée, une mise en perspective rigoureuse des concepts et des idées. La philosophie, comme méthode, comme démarche, comme pédagogie, permet ainsi de développer les compétences de chacun pour questionner, comparer, conceptualiser. La première étude sur

invariants, plongés dans des textes et des contextes différents (dans le temps et dans l'espace) changent quasiment de nature et à coup sûr de fonction dans l'imaginaire d'une collectivité ou de textes qui forment la littérature ou la thématique d'une époque. Je souhaiterais accorder une place particulière au modèle proposé par Pierre Brunel dans le Précis de littérature comparée (PUF, 1989). Il y présente en ouverture les trois « lois » qui peuvent définir une méthode ou une lecture comparatiste : la

...................................................................... 22 Repères ..........................................................................................................22 Leçon 1 Athènes et Rome : deux espaces à deux époques différentes .................................................................... 22 Étude Le modèle athénien de citoyenneté ........................................ 23 Étude Histoire des Arts La fête civique des Panathénées à Athènes .......