Kant époque éclairée

puissance individuelle, par cette volonté l’individu peut s’engager librement se rendre débiteur d’un autre et cet individus le fera toujours au mieux de son intérêt puisqu’il n’est pas imaginable qu’un individu agisse contre ses propres intérêt (cf. KANT). Nuançons ce principe Kantien il faut garder à l’esprit la notion de puissance économique qui sont le résultat de la concentration économique qui permet d’imposer des conditions contractuelles qu’aux contractants. Lien avec les sources du droit, notamment

Schiller, Goethe, Wieland et bien d'autres. Elle ramènera, plus pour elle que pour ses fils, le déjà célèbre Auguste Wilhelm Schlegel qui, avec son frère, représente le Sturm und Drang, toute une part de l'Allemagne pensante. Arrivée en 1803, à peine éclairée sur les réalités d'outre-Rhin, elle accomplit un immense effort pour découvrir une nouveauté philosophique et littéraire très originale. Ces connaissances s'enrichiront les années suivantes, par les invitations à Coppet, par son séjour à Vienne et

général (par exemple, de la valeur de la raison, de la valorisation de l'esprit au détriment du corps, etc.).   b1) But de la Seconde considération inactuelle   But de l'ouvrage : dénoncer la soif de connaître sans limites de l'Allemagne de son époque. Il s'agit d'une Allemagne unifiée et militairement forte : les Allemands alors se croient forts, ils s'imaginent dominer le monde en s'appropriant par le savoir toute la connaissance historique des périodes et des mœurs étrangères du passé et même

quelle raison aurions-nous de consentir à ce qui nous l’apprendrait, si nous ne savions qu’il fût vrai, c’est-à-dire, si nous ne connaissions la vérité. » Lettre à Mersenne, 16 octobre 1639. Le même cercle vicieux (ou « diallèle ») est souligné par Kant : « La vieille et célèbre question, par laquelle on se figurait pousser dans leurs retranchements les logiciens et on cherchait à les amener, ou à devoir se laisser surprendre dans un pitoyable diallèle, ou bien à devoir avouer leur ignorance, et par

contradiction avec elle-même, et (comme le dit Leibniz) ce qui est non-contradictoire indique (voire démontre) ce qui est possible mais non pas ce qui est réel et existant ; seule l’expérience sensible peut montrer ce qui existe réellement. On peut ainsi (avec Kant) distinguer ce qu’est penser et ce qu’est connaître : penser est l’activité de l’esprit qui raisonne aussi rigoureusement que possible, c’est-à-dire enchaîne les représentations (les idées, les énoncés) en veillant à ne pas se contredire (et en le

[CHAPITRES] INTRODUCTION Ancienne Préface à l'[Anti-)Dühring. Sur la dialectique La science de la nature dans le monde des esprits La dialectique Les formes fondamentales du mouvement La mesure du mouvement. Le travail Le frottement des marées. Kant et Thomson-Tait. La rotation de la terre et l'attraction de la lune La chaleur L'électricité Le rôle du travail dans la transformation du singe en homme. [NOTES ET FRAGMENTS] [Éléments d'histoire de la science] - Conception de la nature chez les

d’engagement, de reconnaissance et de pluralité » 14Dans une perspective assez proche, Thierry De Duve s’interroge sur la place de l’art par rapport à l’idéal démocratique. Il établit un parallèle entre, d’une part, le sens commun esthétique chez Kant qui désigne l’accord universel des subjectivités quant au sentiment que la chose suscite, et, d’autre part, le postulat d’une communauté humaine universelle qui sous-tend l’idéal démocratique. De même que le goût postule que la paix et l’accord des

sociale telle que la propriété et les droits politiques. Sans la liberté de mouvement, la liberté de se marier librement, … : l’individualisme ne peut exister dans « support social » ( R. CASTELS). Ce que KANT nomme « l’autonomie de la volonté » n’existerait pas sans une longue histoire de conquêtes sociales et juridiques. Les études de Dumont, mais aussi de Charles TAYLOR (

volonté librement exprimée a seule le pouvoir de créer des obligations. Ce principe a été exprimé par Kant  chaque individu a le pouvoir de se créer sa propre morale, et de définir sa propre ligne de conduite. Transposé dans le domaine du droit. Signifie que le contrat n’existe que dans la mesure où il procède de la volonté des parties, et c’est parce que les parties ont exprimées une volonté éclairée qu’elles sont soumises à des obligations. Explique toute une série de règle du CC : présent au niveau

théocentrique) :Renaissance (attribution des propriétés divines aux hommes, Descartes (autofondation du sujet qui devient la source de l’objectivité, renversement de l’ordre des évidences, mais réification du sujet, obstacle à la science du sujet), Kant (le transcendantal comme espace formel immunisé des connaissances externalisme objectiviste), radicalisation par Husserl. Immuniser la philosophie des apports des sciences positives : donc antinaturalisme nécessaire du gnoséocentrisme. Bref,