Kant époque éclairée

articulation s'exerce entre christianisme et philosophie. Deux auteurs importants peuvent être cités: Thomas d'Aquin pour la théologie, et Siger de Brabant pour la philosophie. b. Grandeur et crise qui marquent l'enseignement universitaire A cette époque, la philosophie qui faisait partie des arts libéraux, servait de préparation à la théologie. On estimait qu'une connaissance rationnelle des choses naturelles pouvaient mener à accéder à une connaissance des choses surnaturelles: la raison aidait

  Emmanuel  Kant  (1784),   Idée  d’une  histoire  universelle  du  point  de  vue  cosmopolitique                 Introduction     Quel   que   soit   le   concept   de   la   liberté   du   vouloir   que   l'homme   puisse   élaborer   dans   une   intention   métaphysique,   les   manifestations  de  ce  vouloir,  telles  qu'elles  nous  apparaissent

- Res Faite les v Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. Emmanuel Kant Chronologie (placez votre curseur sur les événements). Régence de Philippe d'Orléans Règne de Louis XV Guerre Voltaire Bataille de Sept à Berlin encyclopédique ans Coup Règne Prise de Première Chute de d'état du de Louis Indépendance la des États-Unis Bastille République Robespierre 18 XVI Brumaire 1715 1723 1750 1751 1756 1774 1776 1789 1792

désignent le mouvement culturel et philosophique qui a dominé en Europe, et particulièrement en France, au XVIIIe siècle auquel il a donné, par extension, son nom de siècle des Lumières. Les penseurs, scientifiques et écrivains ont imprimé sur cette époque leur esprit critique, se donnant pour tâche d'éclairer par la "Raison" une humanité plongée aussi bien dans les "ténèbres" de l'ignorance, que dans l’"arbitraire" politique, aveuglée par l’"obscurantisme", la "superstition" et le "fanatisme" religieux

restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une «  République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de «  siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps7. L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie

DUBOIS Clarisse Lettres Modernes L1S2Devoir sur l’œuvre de Françoise de GraffignyLettres d'une PéruvienneQu'est-ce que Les Lumières ? Tiré du texte de Kant « [Le titre de l’œuvre] demande comment l'homme peut […] accéder [à l'éclairement], comment l'humanité peut sortir de la nuit des préjugés pour accéder à la lumière de la raison, c'est-à-dire à la pensée libre. ». Nous travaillons sur l'œuvre épistolaire Lettres d'une Péruvienne

restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[5]. L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie

fois l’idée émise qu’il y avait des lois naturelles et des droits naturels, il devenait possible de s’aventurer dans les domaines nouveaux qu’on appelle maintenant l’économie et la politique. Dans son célèbre essai Was ist Aufklärung ?, Emmanuel Kant donne des Lumières la définition suivante : « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. On est

particulièrement en France, par Les Lumières, mouvement culturel et philosophique, auquel il a donné, par extension, son nom de siècle des Lumières. Les penseurs de cette époque ont marqué le domaine du savoir (science et philosophie) et de l’art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. On trouve la critique sous toutes ses formes, avec par exemple Montesquieu avec ses Lettres Persanes (1721), ou Voltaire

intellectuel on a également un apport du MA : naissance des grandes universités européennes (celle de Paris en 1200 suivies d’Oxford et Cambridge ou Padou en Italie en 1222). Grande effervescence, diffusion du savoir. On redécouvre l’œuvre d’Aristote à cette époque. Le développement des idées scientifiques contribue également à fonder l’Europe ; exemple de l’algèbre européen grâce aux traductions de travaux arabes notamment. L’Europe est donc née d’un grand brassage culturel, volonté de se démarquer des orientaux