Kant époque éclairée

d’Ancien Régime (ce n’est cette fois pas tout à fait un pseudonyme, Condorcet ayant été fait en 1785 citoyen d’honneur de la ville de New Haven dans le Connecticut). Extrait de la publication 9 PRÉSENTATION correspond assez bien à ce que Kant appelait à la même époque un travail « populaire », c’est-à-dire un texte destiné à influencer l’opinion publique et les dirigeants en s’adressant à eux sans technicité excessive. Il s’agit en ce sens d’un type d’écrit inséparable du projet général des Lumières

1). B) En Europe 4) Le mouvement des Lumières se développe non seulement en France mais aussi dans plusieurs pays européens, notamment l’Angleterre. Elle apparaît bien souvent comme un modèle pour les philosophes des Lumières. En effet, à cette époque, l’Angleterre est un pays européen qui a beaucoup d’avance en termes de démocratie. Le régime politique de ce pays est une monarchie parlementaire depuis le XIIIème siècle. Les nombreuses tentatives au XVIIème siècle (Charles Ier puis Jacques II)

art» des musées— et, en même temps, d’être par un effet critique dans la spectacularité la plus up-to-date (1). C’est en ces termes que pourrait se résumer de manière très synthétique le projet artistique de Jeff Wall. Artiste bien ancré dans son époque, celle du spectacle, des communications et des technologies nouvelles, Jeff Wall souhaite concilier la grande tradition picturale avec le portrait qu’il dresse de la société contemporaine. Alliant les moyens les plus actuels à ses solides connaissances

consommateur. c) Une manipulation peut aussi directement concerner l’homme et avoir pour visée une thérapeutique. C’est ce qui justifie les travaux qui opèrent sur les gènes pour aboutir à une thérapie génétique, flèche avancée de la biologie de notre époque. d) Mais comme la puissance technique de la biologie ouvre des horizons où tout devient presque possible, la manipulation peut aussi avoir une visée quiest le simple bien-être des personnes. Il y a longtemps que nous savons pratiquer des opérations

| | | |Emmanuel KANT (1784) | |

met en dedans toutes les pièces qui sont requises pour faire qu’elle marche, qu’elle mange, qu’elle respire.» Le mécanisme comme le vitalisme sont des conceptions dépassées, l’être vivant ne peut être considéré comme une machine, comme le montrera Kant dans La critique de la faculté de Juger une montre ne peut ni se construire ni se réparer. « Dans une montre, un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres… Elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est

sociologique, dans la mesure où toutes les sociétés humaines ordonnent le monde en fonction de la polarité des valeurs, même si la valorisation change (ce qui est perçu comme bon peut être considéré comme mauvais dans d’autres civilisations, à d’autres époques, selon telle ou telle culture) l’autre philosophique ou anthropologique, car il est possible de dégager des invariants de la valorisation axiologique. Valoriser, c’est donner une valeur, échelonner les actes ou les intentions selon des critères, à

affection d'une particulière gravité. Il doit être précédé d'une consultation médicale adaptée à l'affection recherchée. (En savoir plus : Article L2131-1 du CSP) • Article L2213-1 du CSP: L'interruption volontaire d'une grossesse peut, à toute époque, être pratiquée si la poursuite de la grossesse met en péril grave la santé de la femme, soit qu'il existe une forte probabilité que l'enfant à naître soit atteint d'une affection d'une particulière gravité reconnue comme incurable au moment du

de réflexes ancrés depuis des siècles. Dès la première moitié du XVIIIe siècle, surgissent partout en Europe des idées nouvelles qui, à travers la métaphore de la lumière évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la Terre. Diderot, penseur de l’époque, déclare qu’il faut secouer le joug de l’autorité et « oser penser par soi-même ». C’est pour cela que cette période de l’histoire sera appelée siècle

d'y inscrire son existence varient d'un lieu à l'autre. De plus, l'histoire de la géographie ne s'éclaire vraiment que lorsqu'on prend en compte à la fois le contexte intellectuel et l'arrière-plan politique et administratif qui caractérise chaque époque. « Les sociétés n’existent qu’inscrites dans des espaces bien délimités » écrit Paul Claval. Pourtant, à l’heure où les diasporas croissent et où les flux humains s’intensifient et dans un monde qui tend à devenir un « village planétaire » [Mc