Kant Contrainte Legitime

la gazelle, c’est dans l’ordre des choses) - pas de morale pour un être non responsable, non conscient ou non libre ( l’enfant, l’animal, le « fou » … ; de même, pour un homme adulte sain d’esprit, la contrainte annule la morale ; en effet, si on obéit par nécessité/contrainte, alors on n’obéit pas par devoir et on ne peut rien me reprocher si j’agis contre la loi → rappelez vous toujours le cas fictionnel de cet homme dont on a enlevé la petite fille et à qui on demande de tuer une femme

concept objectif précis. Comment peut-on reprocher une faute de goût quand personne ne peut se mettre d'accord sur la beauté d'une œuvre? Existe-t-il un réel jugement approprié sur la beauté? Il n'y a pas de réelle définition de la beauté en Art. Kant a dit que pour démontrer le beau il faudrait un concept de beau comme celui d'un rectangle. Or quand on démontre un théorème, nul ne peut dire le contraire. Quand on veut démontrer un théorème, c'est de l'ordre du jugement de réalité, la démonstration

origine de la notion très matérielle de "dette".» Devoir quelque chose à quelqu'un revient à promettre que l'on fera quelque chose, en échange de quoi, si je ne tiens pas ma promesse, l'autre pourra me punir. À l'inverse, selon Kant, le devoir n'est pas une contrainte mais une émancipation. D'après le philosophe allemand, notre moi est divisé en un moi sensible et un moi raisonnable. Le moi sensible est soumis à des désirs et à des besoins qu'il doit assouvir. Suivre ainsi ses penchants, même s'ils

ésigner l’accord d’une idée avec son objet ; ainsi, l’on  appelle   idée  vraie  celle  qui  montre une  chose comme elle  est  en  elle-même ;   fausse,  celle  qui  montre  une  chose autrement qu’elle n’est en réalité. » (Pensées métaphysiques) Kant montre que cette conception de la vérité pose problème (voir le texte de la partie 4). ◘ Au concept de vérité, on peut opposer ou confronter quatre concepts différents : 1. Une erreur (toujours involontaire) est une pensée fausse, autrement dit qui

bien par le moyens de signes gestuels que par la langue. Très fortement lié à la pensée, le langage permet à l'homme d'extérioriser son « moi » intérieur, jusque là inaccessible pour autrui. Cependant on remarque que l'homme est soumis à certaines contraintes, telles que la légitimité de ses paroles ou alors tout simplement la capacité purement fonctionnelle du langage, qui peuvent parfois modérer son « expressio ». On peut alors se demander :Y a-t-il en l'homme des limites susceptibles de l'empêcher

extension c’est donc le peuple qui décide. Ses lois ayant pour finalité de garantir les libertés, la sûreté et la sécurité de ce peuple, il est légitime que le peuple décide fasse lui-même les lois, car elles ont pour but de le servir. Pour Rousseau, les Hommes ont du sortir à un certain moment de l’histoire de l’état de nature et s’unir. Ils ont été contraints par les faits d’unir leurs forces et leurs volontés. L’homme étant habitué à penser uniquement pour lui-même dans l’état de nature, il va devoir

il n’est pas sans cause… Il semble donc difficile d’échapper au déterminisme universel. A opposer ainsi liberté et déterminisme, ne se condamne-t-on pas à devoir nier l’existence de la liberté ? 2. La liberté comme initiation d’une chaîne causale (Kant) Certains penseurs ont voulu voir dans l’homme une sorte de pouvoir magique, la liberté, lui permettant d’échapper momentanément au déterminisme universel afin de déclencher un « acte libre », c’est-à-dire d’initier une chaîne causale qui ne naîtrait

Peut-on dire ici que la liberté de l'artiste s'oppose à toute règle ? L'art est fondé sur la liberté Afin de définir la notion de liberté, il convient tout d'abord de comprendre le terme de règle. Il renvoie à l'idée de normes, mais aussi de contraintes et semble donc en opposition à la création artistique et plus largement à l'idée de liberté. On imagine spontanément l'artiste libre de créer selon son envie et son plaisir des œuvres qui peuvent parfois paraître inutiles. Cette vision réductrice

 Nietzsche,  La  volonté  de  la  puissance     «  L’essence  de  l’art,  c’est  la  vérité  se  mettant  elle-­‐même  en  œuvre  »,  Heidegger     «  L’art  nait  de  contrainte,  vit  de  lutte  et  meurt  de  liberté  »,  Gide     «  La  beauté  sauvera  le  monde  »,  Dostoïevski     «  Freud  a  prouvé  en  quelque  sorte  que

Quelle conscience d'eux - mêmes auraient ces hommes laissés à leur doux penchants ? - Des bergers d'Arcadie, répond KANT, des êtres heureux dans lesquels auraient sommeillé les germes de la culture. Pour ces hommes heureux, privés de conscience de soi, la manifestation de l'homme comme homme est impossible8 . La conscience de soi est d'abord possible par la présence d'autrui, comme contrainte et comme contraire : comme rival, - ainsi que l'illustre le meurtre de CAIN. Autrui n'est pas supposé ; il est