Justice équité Egalité

flux d’argent qui rémunère l’activité (salaire) ou la propriété (profit, dividendes, intérêts). Moyennisation/polarisation : processus de convergence/divergence des groupes sociaux de moins en moins/plus en plus inégaux. Égalité/inégalité des chances : principe de justice qui veut que tout individu ait la même probabilité d’occuper telle place dans la société quelque soit sa place à la naissance (/non respect de ce principe qui conduit à la reproduction sociale). Mobilité/immobilité : fait

lecteur qui veut rire : Mais il faut les prouver. En forme. - J'y consens. Réponds-moi donc, docteur, et mets-moi sur les bancs. Qu'est-ce que la sagesse ? une égalité d'âme Que rien ne peut troubler, qu'aucun désir n'enflamme, Qui marche en ses conseils à pas plus mesurés Qu'un doyen au palais ne monte les degrés. Or cette égalité dont se forme le sage, Qui jamais moins que l'homme en a connu l'usage ? La fourmi tous les ans traversant les guérets, Grossit ses magasins des trésors de

conjoncture économique. En somme, l’impôt joue un rôle financier important qui permet à l’Etat de remédier aux inégalités socio-économiques que crée le libéralisme sauvage. 2. le rôle social : La justice fiscale Il faut dire que la définition de la notion de justice fiscale est difficile dans la mesure où elle change dans le temps et dans l’espace. C’est pour cela qu’on tente de faire une analyse du rôle social de l’impôt, afin d’éclaircir cette notion, ceci à travers deux

respecter certaines règles : elle doit se faire de manière équitable : il doit y avoir égalité entre le rapport rétribution/contribution entre les individus toutes choses égales par ailleurs, c'est-à-dire que l’on va augmenter en fonction de la contribution de chacun. Pour l’équité interne : le salarié compare sa situation avec d’autres salariés de l’entreprise il va chercher si il y a une justice. Notons que cette équité interne va être vérifiée par les 10 jeunes cadres entre eux car ils se connaissent

(1914-1988) : spécialiste de la philosophie du droit, professeur à Paris. Pour lui le droit, c’est le droit romain. Il ne connaissait pas les droits subjectifs. Pour lui, le droit c’est rendre à chacun ce qui lui est dû. Le droit est donc lié à la justice. Ce qui n’est plus valable aujourd’hui car de nombreuses décisions judiciaires sont injustes. Mais cela suppose que des personnes peuvent dire ce qu’est la loi : ce sont des « jurisprudents ». Le droit romain a pour particularité de prendre en compte

dont sa mère Mme Y était selon elle, victime de la part de membres de son entourage. Mme A, a fait porter à l’accueil de la brigade financière, des enveloppes et un étui contenant des cédéroms. Également, un courrier de son avocat à un huissier de justice attestant qu’elle avait un intérêt à faire retranscrire les enregistrements réalisé par le maitre d’hôtel de sa mère, ainsi qu’une liasse de feuillets sur lesquels étaient dactylographiés les propos échangés entre sa mère et d’autres personnes telle

générationnelle = évolut° au cours de la carrière d’un individu intergénérationnelle = enfants/parents - ascendante promotion sociale - descendante démotion sociale - reproduction sociale immobilité sociale Société démocratique = qui se veut à égalité des chances Société aristocratique = position sociale héritée. * L’idéal démocratique est que le fils de cadre ait les mêmes chances de réussir que le fils d’ouvrier.  La mesure de la mobilité sociale = les tables de mobilité. - La table

1. La finalité principale est la justice. On dit souvent que le droit c’est la science du juste. Chercher la solution juste. Le juge doit trancher de la façon la plus juste possible en appliquant les règles de droit : il doit ainsi parvenir à la justice. Il y a une double approche de la justice : Depuis Aristote on distingue la justice commutative, et la justice distributive. La justice commutative : justice dans les échanges, établir une certaine égalité. Lorsqu’un déséquilibre apparaît

: Loi du Talion : première limitation de la vengeance) et non comme aujourd’hui sous le règne de la justice étatique. Dans un système juridique primitif il revenait a chacun d’assurer le respect de son droit : c’est le système de la justice privée archaïque. Chacun se faisait justice à soi-même alors qu’aujourd’hui on vit conformément à la règle : l’adage selon lequel nul ne peut se faire justice à soi-même. L’état assure la sanction de la règle : sanction relève du monopole de l’Etat.

Le droit

et sa consolidation dans le monde des affaires. Les tribunaux s´intègrent dans l´édifice juridique national pour sécuriser l´environnement des opérateurs économiques nationaux et étrangers et s´adapter aux changements économiques. Ministère de la Justice: http://www.justice.gov.ma Scénario classique: Le scénario classique : des marchandises sont vendues et livrées à une société . Elles ne sont pas payées. Les rappels pour non-paiement restent sans réponse ou se voient opposer de fausses excuses