Joseph Joffre

Introduction : Joffre Dumazedier est un sociologue français du 20em siècle (1915-2002). Il est le premier sociologue à réellement s’intéresser aux loisirs comme question importante. Pour lui le loisir est « un ensemble d’occupations auxquelles l’individus peut s’adonner de plein gré soit pour se détendre, soit pour se divertir, soit pour développer par son information ou sa formation désintéressée, sa participation sociale volontaire ou sa libre capacité créatrice après s’être dégagé de ses

pourrait se divertir. Lorsque l'on travaille on rêve d'être ailleurs avec des personnes différentes, occupé à une activité que l'on affectionne. Lorsque l'on travaille nous ne sommes pas réellement libres de faire ce que l'on entend ce que souligne Joffre Dumazedier dans son oeuvre Vers une civilisation du loisir . Alors le travail n'est pas libérateur. Ainsi nous pouvons voir tant à travers Dumazedier que Bernard que le travail est une entrave à la liberté .Le travail est contraire à la nature de

Sujet : Selon Joffre Dumazedier « L’éducation physique n’est pas installée à l’école, elle y campe » (« Sport et activité sportives », Revue EP.S n°123, 1973). Dans quelle mesure cette affirmation reflète-t-elle la place de l’éducation physique au sein du système scolaire de la fin du XIXe siècle à nos jours ? Si l’on souhaite comprendre la citation de Joffre Dumazedier « L’éducation physique n’est pas installée à l’école, elle y campe » (« Sport et activité sportives », Revue EP.S n°123, 1973)

ouvrages. Citons par exemple des ouvrages de langue allemande comme Papplow en 1951 "Zu einer soziologie das sports" ou encore Plessner en 1952 "Soziologie das sports". Les analyses s’affinent et prennent la forme de plaidoyer ou d’essai. En France, Joffre Dumazedier publie avec des spécialistes du mouvement sportif : "Regards neufs sur le sport" (1950). On peut voir dans cet ouvrage l’embryon d’une sociologie du sport à partir : d’une critique des idées reçues du témoignage de la nécessité de

redistribution de l’activité, ce qui permettrait d’alléger le temps de travail, au lieu de se traduire par une concentration de l’activité, qui produirait du chômage. • Paul Yonnet, Travail, loisir, Temps libre et lien social, Gallimard, 1999. • Joffre Dumazedier, Sociologie empirique du loisir, Seuil, Paris, 1974. • Jeremy Rifkin, La Fin du travail • Adret, Travailler deux heures par jour • Alvin Toffler, La Troisième vague • Paul Lafargue, Le Droit à la paresse, 1880, Lire en ligne • Jean-Marie

30 renvoie à une représentation des paysans (manque de maturité, ne peuvent rien faire sans être guidé). La 2nd Guerre Mondiale marque une coupure décisive par rapport à l’invention du temps libre et des loisirs de masse. Epoque contemporaine : Joffre DUMAZEDIER publie en 1962 un ouvrage « Vers une civilisation des loisirs ». Il est le premier sociologue à avoir analyser les loisirs et formulé l’hypothèse que l’augmentation continue du temps libre était un indice d’un véritable renversement historique

partir de 1950, révolution des loisirs français. L’idée va être de prendre un bon temps que d’éduquer les individus (club Med création vers 1950). De plus, ce met en place des classes de neige, les classes vertes et les classes de mer. 2. Année 1960 : Joffre Dumazedier : Enquête sur les loisirs, chercheur au CNRS. Il repère la place importante du sport dans les loisirs français. En 1962, il écrit un bouquin, « vers une civilisation des loisirs ». Il voit dans continu du temps libre, la possibilité d’un

pouvons nous interroger s’il est normal de pratiquer du sport. On considérera comme « normal » tout ce qui entre dans une norme, celle-ci est souvent synonyme d’une règle à suivre. Néanmoins, le sport ne se résume pas qu’au respect de règles d’après Joffre dumazedier « le sport est la manifestation d’une activité physique exercée par l’homme pour jouir des qualités de son corps, les développer ou les conserver, les mesurer ou les comparer » : Nous allons tacher de démontrer que la normalité sportive

d'institutions éducatives. Ainsi la culture populaire a besoin d'un humanisme, d'une technique, d'une organisation propres - faute de quoi, elle risque de rester prisonnière d'un enseignement périmé. » Lors d'une réflexion sur la place de la culture, Joffre Dumazedier conceptualise la notion de « développement culturel » pour combattre intellectuellement celle de « développement économique », dans une logique où il s'agit de se forger des armes critiques contre le capitalisme. À la Libération, on

Vers une société du loisir B. Une société moderne post-industrielle II. La société moderne, une société inégalitaire face à l'accès au loisir A. Le paradoxe des loisirs : entre intégration et individualisme B. Un accès aux loisirs limité Joffre Dumazedier, pionnier de la sociologie du loisir, l'avait bien compris, puisque, pour lui, le loisir n'est pas un produit secondaire mais bien un produit central de la société actuelle. Il définit ainsi le loisir comme étant « un ensemble mouvant et