John Rawls Théorie De La Justice

Quelle justice voulons-nous ? Tout le monde rêve d’un monde plus juste… mais au nom de quoi ? L’égalité ? La reconnaissance ? Le respect de l’autonomie ? Faut-il privilégier l’égalité ou le mérite ? Existerait-il des inégalités justes ? Des égalités injustes ? Peut-on promouvoir une réelle égalité des chances ? Qui ne se souvient de l’insupportable injustice dont il fut victime enfant ? C’est le jeune Jean-Jacques Rousseau accusé à tort d’avoir cassé un peigne de Mlle Lambercier qui

COURS DE THEORIE DU DROIT (L2) Cours J. Hummel Introduction Section 1. La distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne

être tolérant. Le Sceptique n’interrompra jamais sa recherche pour attester sa théorie. Mais considérant qu’il ne peut atteindre la vérité absolue, il sera contraint d’accepter toutes autres théories, sans pour autant y adhérer, bien qu’elles puissent être à l’extrême inverse de la sienne. Il fera donc preuve de tolérance vis-à-vis de ces dernières. Toutefois, il acceptera son impression : il ressent que sa théorie est proche de l’Etat du Monde, mais ne se prononcera pas sur la réalité : lui étant

THEORIE DU DROIT ___________________________________________________   « La philosophie du droit est à la paix ce que la philosophie politique est à la guerre »   L’inspiration à la justice est une donnée anthropologique fondamentale car les hommes ont besoin pr vivre ensemble de s’accorder sur un même sens de l’existence ou plus particulièrement de la vie collective. L’œuvre juridique constitue la manière occidentale de lier les hommes en posant un sens qui s’impose à tous. Le droit est le

de la justice, et les distinctions conceptuelles nécessaires pour la construction de vos arguments. Certains points seront rappelés ou développés dans les divers chapitres du cours. Etymologiquement, le mot « justice » vient du latin jus, qui signifie le droit ; la justice est donc le respect, l’observance du droit. La notion de justice a un sens moral, à l’échelle de l’individu dans son rapport aux autres, et un sens juridique, à l’échelle supérieure de la société politique. La justice est le

étudierons les solutions et les arguments mis en oeuvre pour réduire ces inégalités puis nous nous analyserons les différentes théories pouvant les justifier. I- Il faut réduire ces inégalités dans un souci de conscience morale mais aussi pour augmenter la consommation A- La fonction de consommation keynésienne La fonction de consommation est définie dans la Théorie Générale de J.M Keynes sous la forme d’une «loi psychologique fondamentale», selon laquelle «en moyenne et la plupart du temps

fondées que sur l'utilité commune. Déclaration des droits de l'homme, Art. 1 La limitation de la liberté n'est justifiée que quand elle est nécessaire à la liberté elle-même, pour éviter une atteinte à la liberté qui serait encore pire. Rawls, Théorie de la justice La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. Déclaration des droits de l'homme, Art. 4 Le vrai démocrate est celui qui, grâce à des moyens purement non violents, défend sa liberté, par conséquent celle de

l’injustice, c’est à dire en déterminer l’essence, il convient en premier lieu de revenir à la justice. Le terme d’injustice, en effet, est d’abord un concept négatif, relatif à celui de justice. L’injustice, c’est la négation de la justice. Sur le plan sémantique, justice et injustice sont des notions opposées. L’injustice peut être définie comme la transgression des normes auxquelles se conforme la justice, l’infraction aux règles auxquelles celle-ci obéit (par exemple sur le plan juridique la

une activité mentale consciente sans conscience) et une faute (car cela permet de se donner un droit à l’irresponsabilité : ce n’est pas moi qui ait voulu la tuer, Mr le Juge, c’est moi inconscient !!) 7. Pour Popper, à quoi reconnaît-on qu’une théorie est scientifique ? Au fait qu’elle soit falsifiable, c’est-à-dire qu’elle soit suffisamment précise pour qu’on puisse la vérifier ou non. 8. Donnez une définition la plus précise du fait de désirer : c’est tendre consciemment vers quelque chose

premiers (ex : logique de l'impôt solidarité fortune). Or la tendance est à la baisse de prélèvements obligatoires (p.o) (ex : « paquet fiscal » offert aux tranches aisées, baisse des taux de cotisations sociales patronales...). - La théorie libérale de l'offre de Arthur Laffer affirme que « trop d'impôt tue l'impôt » et que les p.o pénalisent la croissance, l'innovation, et le travail en général. Cela est donc d'autant plus contre-productif que la compétitivité des entreprises en souffre