John Locke Propriété Privée

construit] engagé dans [la] création et la stabilisation des usines et des commerces, subventionnant la production locale et empêchant les importations meilleur marché des Anglais, construisant une base juridique pour la puissance des corporations privées, et par de nombreuses autres manières, construisant une citadelle hors du domaine de l’avantage comparatif." [World Orders, Old and New, p. 114] Dans le cas de la Grande-Bretagne et une foule d’autres pays (et plus récemment dans le cas du Japon

globalisation financières et les migrations internationales (en 1913, 10% de la population ne vit dans son pays d’origine, aujourd’hui cela concerne seulement 3%). Un autre paramètre illustre l’écart, il s’agit du respect des contrats ou de la propriété privée (intégration plus poussée au 19ème sc). Ainsi, la première mondialisation était une mondialisation quasi à l’état pur, or elle fut incapable de diffuser la prospérité des plus riches vers les plus pauvres et a provoqué à un accroissement des

routière → les rues, les trottoirs → la protection contre les inondations (barrage) → le feu d'artifice organisé par un comité des fêtes locales, l’embellissement d’un centre-ville → défense nationale La plupart des biens publics possèdent 2 autres propriétés : ☺ → Ils sont dans une certaine mesure non rivaux, au sens où leur C° par un agent ne réduit pas celle des autres. Par exemple, le fait que je bénéficie des services de polices, de défenses, des feux de croisement, des parcs ne réduit pas la

souveraineté de l’Etat 19 2) La souveraineté dans l’Etat 19 Section 2 : L’origine de l’Etat 19 §1 L’origine contractuelle de l’Etat 19 A) Les réflexions présentées au XVIIème siècle 19 1) L’analyse de Thomas Hobbes 20 2) La pensée de John Locke 20 B) Les réflexions exposées au cours du XVIIIème siècle 20 1) L’Etat de nature 20 2) Le contrat social 21 §2 L’origine institutionnelle de l’Etat et sa contestation 21 A) La théorie de l’institution chez Maurice Hauriou et Georges Burdeau

droit qui ds sa fonction de fondation devient pblmtq. Ce statut critique du droit est particulièrement mis en évidence par la question classique d’une déf d’un droit de résister au droit CAD d’un droit de désobéir à la loi. Le philosophe anglais Locke avait cherché à préciser les conditions ds lesquelles un tel droit de résistance peu effectivement être exercé. A l’opposé, Kant rejette tte idée de résistance active ou négative. Il pose l’exemple du régicide. Il considère le régicide et même le

du droit qui ds sa fonction de fondation devient pbk. Ce statut critique du droit est particulièrement mis en évidence par la question classique d’une def d’un droit de résister au droit CAD d’un droit de désobéir à la loi. Le philosophe anglais Locke avait cherché à préciser les conditions ds lesquelles un tel droit de résistance peu effectivement être exercé. A l’opposé, Kant rejette tte idée de résistance active ou négative. Il pose la question du régicide. Il considère le régicide et même le

institutions, les règles publiques et privées. Mais le droit est une technique prescriptive qui présuppose l’existence d’institutions normatives (même dans un sens beaucoup plus stricte), suscite le besoin du droit. 2. Droit Naturel : Il cherche à appliquer correctement les règles. Il s’apparente davantage à l’approche philosophique. Modèles contractualistes ( Le politique est un processus d’institutionnalisation. Objets politiques ( artefacts issus de contacts (Hobbes, Locke). 3. Hobbes : la souveraineté

l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire jus-naturaliste 1

Ex-Yougoslavie) Questions nord/sud ont atteint une intensité dramatique, on a les gènes d‘une véritable explosion a l‘espace planétaire. Aucune période n’a laissé derrière elle autant d’handicap pour la génération future, des milliers de personne sont privé de cette espace élémentaire qu’elle est. Les problèmes sont de plus en plus complexes et ne peuvent plus recevoir de solution. Il faut reconstruire la respublica, le bien commun, c’est à dire des structures juridiques et politiques. La construction

été un tel succès qu’il n’a pas eu le besoin qu’on y revient dessus. On trouve dans ce texte deux grandes influences intellectuelles : - L’influence de la philosophie libérale anglaise : le libéralisme anglais (John LOCKE, 17ème siècle), on trouve la mise en avant de la propriété privée et individuelle ; le droit de résistance à l’oppression ; la sureté (art. 2) L’EGALITE N’EST PAS UN DROIT NATUREL DE L’HOMME - L’influence de ROUSSEAU : il met en avant le groupe et la volonté général de ce groupe