John Locke Liberalisme

problème entre l’inné et l’acquis ,par ailleurs ce débat a engendré bien des divergences entre les penseurs. Le penseur John Locke à toujours mis en avant la supériorité de l’acquis sur l’inné, selon ce penseur, le cerveau humain est un ordinateur capable de prendre une quantité énorme d’information, et de manipuler avec l’aide de l’apprentissage, les différents acquis. Bien que John Locke retire l’inné, il est sans doute vrai que l’obtention de cette surcharge est en interaction étroite avec la conception

à l’apparition du constitutionnalisme car il a créé l’Etat moderne. Le constitutionnalisme : le cadre théorique : L’Ecole du Droit Naturel * Rationalisme * Individualisme * Contrat social * JOHN LOCKE : le père de la pensée constitutionnaliste (fin XVIème) John Locke est un homme engagé en faveur du constitutionnalisme dans une Angleterre qui à l’époque était une monarchie absolue, c’est pourquoi il passe une importante partie de sa vie en exil jusqu’au moment où l’Angleterre

influenced these men who wanted to create the best society as possible. There were speaking about natural law that already was in centre of the independence declaration. The principle of the natural law was an idea develop by the English philosopher john Locke who explain that in the natural state, without government, there also some laws which oblige each not to hurt the others, in their health, in their freedom… A fair and legitimate government can exists provided that the people is agree and control

possession que l’état se doit d’abolir l’esclavage. On retrouve ici la thèse de John Locke. On ne peut enlever un droit naturel à un homme sauf si celui-ci est « hors d’état d’exercer ses droits, et que si on lui en confie l’exercice, il en abusera contre les autres, ou qu’il s’en servira à son propre préjudice ; alors la société peut le regarder comme ayant perdu ses droits » On retrouve ici toute la pensée politique de Locke. De même Condorcet pense qu’une « taxe sur les terres, sur les personnes, sur

mon corps carillonne.." finalement il s'adresse à "un petit partisan de Locke (voltaire partage les théses de Locke) le partinan est biensur le porte parole de Voltaire qui fixe des bornes à la connaissance pr évité de sombré ds la méthaphysique sans limiter pr autant la puissance de Dieu. selon Locke et selon certaines philosophes des lumières nos idées viennent de nos sens. autrement dit MM trouve le partisan de Locke plus sage et intelligent que les autres philosophes. A ce moment là "

similitude dans la majorité des cas. Cette similitude est le fruit d’une théorie dont la pertinence a transcendé l’espace et le temps : la séparation des pouvoirs. En fait, cette théorie a été élaborée par d’éminents auteurs comme Montesquieu ou John Locke et prévoit au sein de l’Etat trois pouvoirs aux attributions bien distinctes. Il s’agit du pouvoir judiciaire chargé de sanctionner la violation des normes ; du pouvoir législatif chargé de l’élaboration des lois, et du pouvoir exécutif compétent

(délinquance, pédophilie, pornographie …) . Ainsi tolère t’on autrui, même si l’on est d’un autre avis sur sa manière de penser ( religion ou politique par exemple) ou de vivre (homosexualité par exemple). L’Etat lui-même, comme l’affirmait John Locke dans sa Lettre sur la tolérance, se doit de ne pas contraindre les individus et de respecter leurs opinions. Plus récemment la déclaration de principes sur la tolérance a été proclamée et signée le 16 novembre 1995 par les états membres de l’UNESCO

devoir de français Pourquoi le peuple ne s'interesse pas à la vie de la cité ? Est ce la machination de la politique ou tout simplement que lhomme n'est pas interessé par la politique ? Veynes part du principe que l'homme est au départ un citoyen autonome et libre (ligne26 à 31). Cepandant , on peut constater qu'il contredit cette idée à la ligne 39. Il pense que "L'indifférence politique soit un état naturel chez la plupart des hommes ". Pour lui, le vrai principe est l'aphatie spontanée des

l’expérience (John Locke 1632-1704 Science = moyen d’accéder à un monde meilleur, idées de sensations et de réflexion). * Milieu 18ème émergence de l’empirisme en France (D’Holbach, Rousseau, Diderot, Helvétius) : s’élèvent contre l’ordre établit et les différences de classes sociales, débat sur le matérialisme (âme = corps) * Laïcisation définitive des représentations de l’esprit, l’esprit provient de la nature et pas de Dieu. * Le sensualisme : Condillac influencé par Locke, traité des

Rien ne paraît permettre à l'expérience de nous enseigner quoi que ce soit : elle nous dit bien que quelque chose est, mais elle ne nous en donne pas la raison. Il ne suffit donc pas d'avoir de l'expérience pour être instruit. L'expérience en elle-même n'est donc pas susceptible de nous instruire réellement. Et si nos connaissances nous sont certes enseignées par l'expérience, elles n'en dérivent pas toutes : pour KANT, il faudra que l'entendement intervienne pour exploiter cette expérience « brute