John Locke Liberalisme

institutions étatiques qui respectent au mieux les libertés fondamentales des individus. La séparation des pouvoirs est ainsi devenue un élément essentiel des démocraties représentatives. La séparation des pouvoirs a été, pour l'essentiel, théorisée par Locke et Montesquieu ; on retient en France le plus souvent la classification de Montesquieu définie dans L'Esprit des Lois : le pouvoir législatif, confié à un Parlement (ou Législateur), à savoir, en France, l'Assemblée nationale ainsi que le Sénat ;

Oui la raison est universelle mais elle n'est pas la même partout. La raison de chasser n'est pas la même pour quelqu'un qui doit se nourrir que pour quelqu'un qui veut se divertir. Pourtant les deux ont posé un acte de raison pour aller chasser. Autre exemple. On pourrait donc simplifier ton sujet en disant que LA raison est universelle mais que LES raisons sont variables en fonction d'un environnement donné. C'est un jeté rapide d'idées peu réfléchies, ne les prends pas pour argent comptant

souveraineté, les deux derniers du gouvernement. Rousseau a consacré le Contrat Social comme une œuvre universelle Il y a trois types de contrat social: Le contrat Hobbesien de Thomas Hobbes Le contrat Rousseauiste de Rousseau Le contrat Lockéen de John Locke Le contrat social présuppose un état de nature avec lequel il rompt, état préexistant à toute société organisée. Cet état de nature ne correspond nullement à une réalité historique qui aurait précédé l'instauration des lois, mais à l'état théorique

une capitale des Lumières mais le phénomène se développe également en province, où magistrats et érudits locaux, gagnés par les Lumières. Influence de la Philosophie des Lumières dans les changements politiques Dès la fin du XVIIe siècle, John Locke avait défini la séparation des pouvoirs entre l’exécutif et le législatif. Montesquieu reprit l’idée de séparation des pouvoirs et l’étendit à un troisième pouvoir, le pouvoir judiciaire dans De l'esprit des lois (1748). Dans les années 1750

L’instauration de la « République gouvernementale » Section II - La Constitution comme « instrument de limitation du pouvoir §1) La constitution comme opposition au pouvoir absolu A/ Locke et Montesquieu, les deux pères fondateurs du constitutionnalisme 1/ John Locke, père fondateur du constitutionnalisme moderne 2/ Montesquieu ou la conception libérale de la conception « organique » ou « institutionnelle » de la constitution B/ L’œuvre de Sieyès ou le triomphe

rendez-vous pour les intellectuelles. Ex : Café de la Régence. Lieu de jeux, échange, débats politiques et littéraire. Les lumières Mouvement européen de philosophie avant XVIIIème. Ex : Descartes et Espinoza. Écarté religion et la démocratie John Locke Idée principale : sensualisme, empirisme. L’expérience de sens, de corps est importante pour la raison. Lumière de la raison, la science contre l'obscurité du moyen-âge (ignorance et superstition). Les lumières au pluriel : diversité de philosophie

et vous toutes mes sœurs, en vos grades et qualités, j’ai l’honneur de vous présenter ma planche sur le thème « la tolérance ». Les questions portant sur la tolérance préoccupent les esprits depuis qu’il y a des hommes qui pensent. En effet, John Locke, philosophe anglais du XVIIè siècle, dans sa « Lettre sur la tolérance » présente déjà cette qualité comme un élément central de la philosophie et la propose comme une réponse aux problèmes politiques posés par les questions religieuses de son

l’autoritarisme et à la tradition. On retrouve la foi et on réclame la liberté dans tous les domaines. La pensée politique des rédacteurs de la Déclaration est énormément imprégnée par la philosophie du droit naturel, notamment celle de l’Anglais John Locke, mais aussi par l’humanisme et l’individualisme des Lumières françaises fondés sur la raison et l’idée d’égalité des hommes. Cette affirmation de la liberté des individus ainsi que la place accordée à la loi, résultent de l’influence de Rousseau

protège les citoyens. Le citoyen soumettre à un Etat totalitaire. John Locke : L’Etat de nature permet d’avoir une égalité et une liberté parfaite mais ne permet pas de garantir le droit de propriété (propriété de l’être humain). Il faut des lois, un pouvoir politique + Etat pour avoir la propriété de l’individu. Accepter de soumettre aux lois de l’Etat, pour Locke, mieux protéger liberté. L’Etat n’est pas totalitaire pour Locke, c’est un Etat libéral, la conception de l’Etat = libéral. Rousseau :

d’un passe de l’être au paraitre. Mais avant tout parlons de l’état de nature que Rousseau a amené. Ceci n’est qu’une hypothèse pour comprendre l’origine de la société. Selon lui, l’homme n’est pas un être sociable, contrairement à la croyance de John Locke, il est venu à vivre en société pas nécessité. Les catastrophes naturelles auraient poussé l’homme à se regrouper. Il dit aussi que le fait de vivre en société enlève la liberté à l’homme. Il parle de l’amour de soi qui est disparu aussi. Mais maintenant