Jean De Lery

Français 1. Sur le texte de Jean Léry a) Quelle explication l’auteur donne-t-il de l’anthropophagie des Indiens du Brésil ? L’auteur explique l’anthropophagie des Indiens du Brésil par deux raisons qui sont tous d’abord la nourriture car tous les Indiens avouent qu’ils apprécient fortement en manger, mais aussi par vengeance de leurs ennemis afin qu’ils aient peur d’eux. b) L’auteur vous semble-t-il objectif ? Pourquoi ? L’auteur me semble objectif, car il ne donne pas son avis.

Montagne et Mademoiselle sa sœur rencontrèrent un Huron », p. 116-117 Analyse d’image : Henri Rousseau (dit le douanier), Forêt vierge au soleil couchant ou Nègre attaqué par un léopard, p. 144. Lectures complémentaires : - Jean de Léry, Histoire d’un voyage fait en terre du Brésil (extrait) - Mlle de Scudery, Artamène ou Le Grand Cyrus (extrait), p. 82-3 - Voltaire, Candide chap. I & Micromegas. - Daniel Defoe, Robinson Crusoe, Chap. XI, p. 373-4 Séquence n° 2 : Vision

parle toujours de sa propre expérience pour traiter ses réflexions philosophiques. L’extrait : « Des Cannibales » est une œuvre relatant de l’arrivé des conquistadors en Amérique du sud. L’auteur s’appuie sur des témoignages réels comme celui de Jean de Léry. Thèse développé : La thèse développée est la prétendu supériorité des Européen sur les indiens. Problématique : Quelle vision de l’autre nous montre Montaigne ? Axes développés : I – Remise en cause des préjugés des européens II – Dénonciation

18 survivants. Vasco de Gama : Voyage : 1497-1499. Premier Européen à atteindre l’Inde par la mer. Rien Jacques Cartier : 3 voyages : 1534 ; 1535-1536 ; 1541-1542. A découvert le Canada. Relations 2- Les récits de voyage Voir ci-dessus + Jean de Léry => Tupinambas II- Un nouveau regard des Européens sur le monde Définition de l’humanisme : (Philosophie qui place l'homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. Mouvement intellectuel qui s'épanouit surtout dans l'Europe

EXPRESSION Première partie : synthèse (40 points) Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressources-cla.univfcomte.fr/gerflint/Baltique2/Asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p. 47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd. Belfond, 1992. Doc. 4 : Eric Smadja, Le rire, Paris, PUF, 2003, pp. 110 à 113. Doc. 5 : image trouvée sur le net, droits inconnus, http://chato.cl/blog/files/reirse_religion.jpg Analyse des

tant d’autres, persuadés qu’ils doivent agir « comme si quelque chose dépassait en valeur la vie humaine ». De grands romanciers du e siècle se sont engagés contre l’injustice sociale, comme Victor Hugo qui a créé les personnages emblématiques de Jean Valjean ou de Gavroche ou encore Zola qui raconte la lutte héroïque des mineurs du Nord contre le Capital qui les exploite, dans Germinal, à travers le militant et combatif Étienne Lantier. Pourtant, même si tous ces personnages, pour des raisons différentes

vêtue de zinzolins 14 et de linge blanc, portant le panier à pâtisserie. C’était à voir ! Jean Giono, Un Roi sans divertissement, 1947. I. Question Quelles sont les caractéristiques des figures maternelles dans les textes du corpus ? II. Travaux d’écriture Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 : commentaire de texte Vous commenterez l’extrait de Jean Giono (texte 3). 10. Combles : espaces compris entre le dernier étage de la demeure et le

50$ CIT de la Vallée-du-Richelieu P ! ( ! P ( ! T T I ) ) I P ! ( ! Saint-Joseph-du-Lac Beloeil P ( ! Montréal P T ( ! I ) Tarif réduit2 TRAM 1 2 Sainte-Madeleine Tarif étudiant1 Zone 1 1 Sainte-Julie Tarif ordinaire P ( ! Saint-Jean-Baptiste P ! ( ! Oka ! ( ! Rigaud Expressmétropolitain métropolitains Express Trains de de banlieue banlieue Trains T ) I P ! ( Hudson ! P ! ( Dorval Kirkland P ! ( ! Senneville P ! ( ! P ! ( ! ! ( ! P ! ( ! ! ( ! T I ) P ( ! P ! (

humanistes. III. L’humanisme comme interrogation sur soi-même A. L’autre comme moyen de se remettre en cause  La littérature humaniste utilise le voyage pour opposer la culture européenne à des cultures exotiques, réelles ou imaginaires, (Jean de Léry, Rabelais etc.) afin de pousser le lecteur à réfléchir sur ses propres habitudes. B. Montaigne et la réflexion introspective La pensée dynamique de Montaigne, allant de sujet en sujet, peut-être perçue comme une sorte de voyage. Souvent « à

humanistes. III. L’humanisme comme interrogation sur soi-même A. L’autre comme moyen de se remettre en cause La littérature humaniste utilise le voyage pour opposer la culture européenne à des cultures exotiques, réelles ou imaginaires, (Jean de Léry, Rabelais etc.) afin de pousser le lecteur à réfléchir sur ses propres habitudes. B. Montaigne et la réflexion introspective La pensée dynamique de Montaigne, allant de sujet en sujet, peut-être perçue comme une sorte de voyage. Souvent «