Jansénisme Et Musique

sert à rien. Un littéraire doit s’intéresser à tout, à la sociologie, etc. L’hypertexte est entrain de se développer sur la toile. On parle de l’analyse de la rhétorique de l’hypertexte. On écrit un texte qui se renouvelle. On va avoir de la musique, des vidéos, des sons, des images. Demain, l’auteur peut reprendre le texte et le renouveler. Ce sont des textes qui sont devenus tous à la mode. Il y a des éditions On line, des théoriciens. Ce n’est plus du traditionnel. C’est une nouvelle forme

lire dans les Maximes une sorte d’autobiographie amère mêlée de commentaires acerbes sur la société de l’auteur, il faut aussi y voir la conclusion d’un authentique projet intellectuel. Essai de renouvellement de la pensée de l’époque, apologie du jansénisme et incessantes tentatives d’« estimation de l’humanité » (P. Bénichou)60, le livre du Duc n’est pas de pure essence ornementale ou satirique. Il est d’abord ancré dans un anti-stoïcisme qui est d’ordre conventionnel pour le milieu augustinien auquel

la problématique. Pour ce faire, je recherche les notions clés. La poésie = une forme ou un genre littéraire ? Nuages = illusions, évasion, contraire de réalité, luxe. Pain = nourriture, réalité, nécessité. Réalité profonde = vérité + chant, musique. La poésie est une nécessité vitale, elle doit s’incarner dans la réalité. Elle doit rechercher la vérité profonde dans les mots de tous les jours et leur donner une existence poétique en les  transformant en chant. [pic] Règle n° 2 : d’accord

n’est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain » « Parce que c’était lui, parce que c’était moi » n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, Pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. Très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, Pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée

livre : ce n’est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain » « Parce que c’était lui, parce que c’était moi » n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, Pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. Très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, Pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée

plus loin Evelyne Berriot-Salvadore, Philippe Chareyre et Claudie Martin-Ulrich (dir.), Jeanne d’Albret et sa cour, Paris, Honoré Champion, 2004. 113 Angélique Arnauld Religieuse française (1591-1661) 200 femmes de l’histoire Figure majeure du jansénisme, elle est indissolublement liée à l’abbaye de Port-Royal-des-Champs. Elle entre dès huit ans à Port-Royal. D’abord peu disposée à la vie monacale, elle décide à la suite d’une maladie, de suivre les règles de son ordre avec rigueur. Elle ferme l’abbaye

loin © Eyrolles Pratique Evelyne Berriot-Salvadore, Philippe Chareyre et Claudie Martin-Ulrich (dir.), Jeanne d’Albret et sa cour, Paris, Honoré Champion, 2004. 113 Angélique Arnauld Religieuse française (1591-1661) Figure majeure du jansénisme, elle est indissolublement liée à l’abbaye de Port-Royal-des-Champs. Elle entre dès huit ans à Port-Royal. D’abord peu disposée à la vie monacale, elle décide à la suite d’une maladie, de suivre les règles de son ordre avec rigueur. Elle ferme l’abbaye

cultiver notre jardin » (Candide) « Zadig disait : « Je suis donc enfin heureux ! » Mais il se trompait. » (Zadig) BIoGrAPHIEs n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée

l'abbé Castanède, mais est protégé par l'abbé Pirard. Chapitre 27 : En dépit de ses précautions, il multiplie les imprudences. Chapitre 28 : Au cours d’une procession, il entrevoit Mme de Rênal. Chapitre 29 : Le jour de l'examen, il est victime du jansénisme de son protecteur, l'abbé Pirard, qui lui inspire de la tendresse. Chapitre 30 : Le marquis de La Mole accepte, sur le conseil de l'abbé Pirard, d'engager Julien comme secrétaire. Julien retourne à Verrières, de nuit, pour revoir Mme de Rênal,

de l’œuvre : pour le sang et pour l’automne. C) Sacralité du symbole de l’arbre : l’Apollon citharède. Rappel de l’importance de l’arbre dans certaines religions. Dieu aux symboles ambivalent : associé à la violence et à la beauté (poésie et musique) Apollon (Phébus) : fils de Jupiter et de Latone; carquois et flèches terribles du jeune adolescent : marqué par des actes violents puisqu’il poursuit de ses flèches meurtrières le serpent Python qui sera tué et écorché. (ce serpent avait mordu