J P Sartre Situation Ii

vie m'a donné une succession de raisons de m'indigner. Ces raisons sont nées moins d'une émotion que d'une volonté d'engagement. Le jeune normalien que j'étais a été très marqué par Sartre, un aîné condisciple. La Nausée, Le Mur, pas L 'Être et le néant, ont été très importants dans la formation de ma pensée. Sartre nous a appris à nous dire : « Vous êtes responsables en tant qu'individus. » C'était un message libertaire. La responsabilité de l'homme qui ne peut s'en remettre ni à un pouvoir ni à

connaissances sur l'histoire littéraire : les idées du siècle des Lumières. - Savoir situer les auteurs majeurs dans le siècle. - Comprendre l'importance du théâtre dans la société du 18ème siècle. Plan de la séance : I - L'histoire du siècle. II - Le 18ème siècle : le siècle des Lumières. III - Situer les auteurs sur la frise chronologique. IV - Les représentations théâtrales au 18ème siècle.I - L'histoire du siècle . Cours dialogué. A l'aide de la première

PLAN I- Albert Camus et l'autobiographie · a) Biographie d'Albert Camus · b) Qu'est ce qu'une autobiographie? II- La chute : signification du titre · a) La chute de la femme · b) La chute de J.B Clamence · c) La chute d'Albert Camus III- La religion omniprésente.... · a) ... dans l'oeuvre d'Albert Camus · b) ... dans la vie d'Albert Camus INTRODUCTION La Chute est la dernière oeuvre d'Albert Camus publiée de son vivant. Il avait tout d'abord pensé à d'autres titres, comme Le

interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité 8 D. L’intentionnalité (Husserl, Sartre) 8 1. L’idée d’intentionnalité (Husserl) 8 2. Critique de l’intériorité (Husserl, Sartre) 9 3. Le « monde de la vie » (Husserl) 10 4. L’idée de phénoménologie (Husserl) 11 II. Approches existentialistes 11 A. Conscience et temps 12 1. Le temps n’existe que dans notre conscience (Saint Augustin) 12 2. La conscience

personnalité. Censure : fonction de l'appareil psychique interdisant aux désirs inconscients l'accès à la conscience. Éros : ou l'instinct de vie. Ensemble des pulsions se rapportant à la vie, les forces créatrices et affirmatrices de l'individu (p. sexuelles - libido - et d'autoconservation). Instinct de mort : tendance à revenir vers un état inorganique. Moi : instance psychologique qui arbitre entre l'énergie pulsionnelle du ça, les exigences du surmoi et le principe de réalité (monde

BAC BLANC L'AFFRONTEMENT AU THEATRE Texte A. Molière (1632-1673), Le Misanthrope (1666) Acte IV, scène 3. Texte B. Victor Hugo, Le Roi s'amuse (1832), Acte III, scène 2. Texte C. J-P Sartre, Les Mains sales (1947), 6ème tableau, scène 2 Texte D. Bernard-Marie Koltes, Le Retour au désert (1988), extrait. ELEMENTS DE CORRECTION QUESTION Après avoir rapidement défini l'enjeu de l'affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous

choses. Cela permet de comprendre en quoi consiste ces libertés : le droit de faire ou de ne pas faire quelque chose. Plus généralement, nous semblons agir librement, lorsque nous faisons ce que nous voulons : nous sommes devant une situation, nous jugeons de ce que nous pouvons faire (tout n'est pas possible : je ne peux pas courir à la vitesse d'un TGV…) et en fonction de ce pouvoir, nous choisissons et nous agissons. Ainsi se décompose l'auto-détermination. Telle est la liberté

démocratiques, que celles-ci se soient constituées à partir de l’immigration (comme les Etats-Unis), ou qu’elles se soient ouvertes à des populations issues d’autres espaces culturels (comme les pays de ce que l’on appelle la vieille Europe). Samuel P. Huntington identifie cette seconde tendance comme celle d’une « guerre des cultures »[3]. Pour les auteurs, une telle qualification des problèmes soulevés par le pluralisme des cultures est abusive. Nous pouvons souligner qu’elle présente l’avantage

sociétés. Il faut des événements particulièrement importants – par exemple, sur la pression d’événements historiques ou à la suite d’un cataclysme entraînant un bouleversement du mode de vie – pour que ces sociétés procèdent, pour faire face à la situation nouvelle, à une remise en question de leurs valeurs culturelles et religieuses. Les fonctions religieuses du conte recoupent dans une large mesure ses fonctions intellectuelles. Du fait même de l’engagement de la littérature dans la vie, dans la

connaissances sur l'histoire littéraire : les idées du siècle des Lumières. - Savoir situer les auteurs majeurs dans le siècle. - Comprendre l'importance du théâtre dans la société du 18ème siècle. Plan de la séance : I - L'histoire du siècle. II - Le 18ème siècle : le siècle des Lumières. III - Situer les auteurs sur la frise chronologique. IV - Les représentations théâtrales au 18ème siècle. I - L'histoire du siècle. Cours dialogué. A l'aide de la première bande de la frise chronologique