J P Sartre Situation Ii

et de l’autre un objet, mais une corrélation nécessaire entre la conscience et son objet. Toute conscience est toujours déjà conscience de quelque chose, ce qui signifie qu’on ne peut saisir la conscience qu’en acte, en situation, en train de saisir un objet. C’est cette visée constitutive de la conscience que nous permet de comprendre Husserl, le fondateur de la phénoménologie, dans ses Méditations cartésiennes . Phénoménologie

éd. par Roger Grenier. Paris : Club de l’honnête homme, 1983. 9 vol. 398 p. ; 470 p. ; 472 p. ; 452 p. ; 413 p.; 440 p. ; 479 p. ; 414 p. ; 423 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 1 o1- à 9 ] Œuvres complètes. 1 et 2 / éd. publ. sous la dir. de Jacqueline Lévi-Valensi ; avec la collab. de Raymond GayCrozier, d’André Abbou et Zedjiga Abdelkrim… [et al.]. Paris : Gallimard, 2006. 2 vol. 1477 p. ; 1407 (Bibliothèque de la Pléïade ; 161 et 183) Salles H et V – Littératures

Sujet : Le mal : un bien ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les trois œuvres au programme. Introduction rédigée (Amorce ) Dans Le Diable et le bon Dieu, de Jean-Paul Sartre, drame en trois actes représenté pour la première fois en 1951 au théâtre Antoine, le personnage de Goetz affirme : « Fais le Mal : tu verras comme on se sent léger ! » Dans cette affirma­tion, le mal est vanté pour ses vertus bénéfiques, plus encore curatives (ou purgatives ?). (Citation du sujet .)

Anti-théâtre : rupture avec le théâtre classique. Il veut supprimer certains critères artificiels de la théâtralité : décor, romanesque… qui est sensé apporter une certaine illusion. I. En quoi c’est une anti-pièce : élément de rupture II. L’ambition de Beckett est porteuse d’un nouveau théâtre qui n’abandonne rien ou pas grand-chose en termes de personnages et de mise en scène. Introduction : Beckett a toujours refusé d’être catalogué dans une catégorie particulière, à un courant

XIXe : Refus des règles classiques Drames historiques ou sentimentaux (Hugo, Musset, Dumas fils) Vaudeville (Labiche) Vaudeville : (XIXe) comédie légère fertile en intrigues et en rebondissement, au mécanisme comique éprouvé (comique de geste, de situation et de caractère) 1.3 Théâtre au XXe Première moitié du XXe : tradition et innovation • Vaudeville : Sacha Guitry Théâtre «symboliste» : • Théâtre religieux : Claudel • Tragédie moderne : Relecture des mythes antiques à la lumière de l’actualité

périls de l'Entre-deux-guerres et qu'illustrent Jean Cocteau (Orphée, 1926 - La Machine infernale, 1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). L'Existentialisme sartrien s'exprime aussi au théâtre comme avec Huis clos, en 1945. Le reflux de l'idéologie communiste et la complexité de la modernité vont trouver leur échos dans ce qu'on a appelé le « Théâtre de l'absurde »

masse frisée serré. Elle regardait au moyen d’yeux bleus ouverts et son volume était limité par une peau fraiche et dorée. Elle possédait des bras et des mollets ronds, une taille fine et un buste si bien dessiné que l’on eût dit une photographie’’ (p. 43). Voici donc une prosopographie qui couvre douze lignes ; Vian prise tellement les détails qu’il n’omet aucun sur cette femme. Il décrit sans respecter des plans spatiaux précis ; il commence par le milieu, ensuite il descend vers les pieds pour

Hugo, Discours d’ouverture du congrès de la Paix à Paris 1. Situation du texte Hugo a eu un parcours politique complexe. Du fondateur du Conservateur littéraire à l’engagement républicain contre la misère, l’évolution a été lente et trente ans ont passé. C’est ici le député qui prend la parole, l’homme politique engagé connu par ses prises de position contre la peine de mort dans Le Dernier jour d’un condamné ou Claude Gueux, ou encore contre le travail des enfants dans le poème « Melancholia »

siècle Œuvre intégrale : Huis clos, Sartre,1944. HUIS, subst. masc. Vieilli, littér. Porte extérieure d'une maison. Frapper à l'huis de qqn. ➢ Dans la plaine les baladins S'éloignent au long des jardins Devant l'huis des auberges grises Par les villages sans églises (APOLLINAIRE). Par extension : Porte. Les huis d'une geôle (CHATEAUBRIAND) À huis clos (loc. adv.) : Toutes portes

l’hôtel Dieu et publia, La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. L’ouvrage condamné, Rabelais mène à nouveau une vie errante. Il retourne en Italie en juillet 1535 avec Jean du Bellay. Il parvient alors à faire régulariser sa situation auprès du pape, ce qui lui permet de poursuivre en même temps son activité de médecin et sa fonction de prêtre (l'Eglise interdisant aux prêtres l'exercice de la médecine). Il obtient l'affectation au monastère bénédictin de St-Maur-des-Fossés.