Institution de la religion chrétienne

Toutes les lois :http://www.croire.com/Definitions/Vie-chretienne/Laicite/La-laicite-francaise-en-quelques-dates http://www.thucydide.com/realisations/comprendre/laicite/france.htm 1901 la loi de Waldeck-Rousseau sur la liberté d’association consacre la liberté associative et la liberté pour les religions, mais elle est très restrictive pour les congrégations religieuses * 1902 le débat sur la séparation des églises et de l’état est engagé. Une dizaine de projets sont déposes en ce sens au parlement

- l’Eglise (institution) Comment le christianisme imprègne-il l’univers des européens aux 11° et 13° siècles ? I- L’affirmation de l’autorité de l’Eglise En Occident au 13° siècle on a une très grande majorité de système monarchique. Gènes et Venise sont des cités-Etats indépendantes. Elles sont des thalassocraties (grande puissance maritime). Une majorité de régime monarchique avec des Eglises dirigé par un seul chef. Jaune + orange = espaces de région chrétienne = christianisme

devenu pape, va tenter d’accomplir son ministère, c’est-à-dire, en tant que père des chrétiens et premier des évêques, enseigner la vraie foi, mais aussi garantir les conditions du culte pour tous, servir l’unicité de l’église et s’efforcer de diffuser le catholicisme. Il va donc devoir échanger, négocier avec les nouveaux Etats totalitaires qui sont pourtant foncièrement en opposition avec la civilisation chrétienne qu’il dirige. En effet, dans ces états, une autorité politique forte prends tous

décrets, trois déclarations, sept demeurent de première qualité : deux sur l’Église, une sur la Révélation divine où est valorisée l’Écriture sainte, une autre sur la liturgie, les trois autres traitant de l’œcuménisme, de l’Église et les religions non chrétiennes, et de la liberté religieuse. Ce concile est le premier, en histoire du christianisme, qui s’est penché sérieusement sur l’entité et la mission de l’Église.À l'écoute de l'Esprit Saint et du monde, la hiérarchie ecclésiastique a fait acte

nouveaux arrivants peuvent continuer a pratiqué leur religion sans difficulté, car le Québec est multiculturelle. Les religions vivent en harmonie. De plus, il y a un bon système d’éducation. Les jeunes enfants pourront avoir un meilleur avenir. Avec la déposition du projet de loi sur la charte de la laïcité, le taux d’immigration chutera probablement. En effet, avec la neutralité de l’État et de ses institutions, les femmes voilées, les chrétiens pratiquant, les juives et les personnes qui portent

des seigneurs. 1214 : bataille de Bouvine 1ere fois que les français se sentent français. Il est Roi de guerre Il est Roi de justice, chef de la justice. La France est un pays de longue civilisation. Dés les 1200's Philippe-Auguste va créer une institution qui va donner la justice du Roi parler au nom du Roi:le Parlement. Le parlement de paris va développer la notion tiré du droit romain,car il est écrit, la majestas. a) le territoire C'est presque la France actuel(550000km²). A

bases. Au cours des derniers siècles, depuis que les guerres civiles religieuses éclatèrent et l’Europe sanglait dans le vain essai de reconstruire une société sous l’autorité religieuse, elle s’avait beaucoup avancée. L’humanité avait vu que la religion était un motif de séparation et de guerres, c’est pour cela qu’elle a cherché d’autres lieux où résider sans violence. C’est de cette façon que les meilleurs esprits se sont rendu à la science. Sommaire : 2…………………………………………………………………………Introduction

l’État contre toute domination d’une religion sur la société civile en étant neutre. Tous les citoyens de la population sont égaux quelles que soient leurs convictions spirituelles, leur sexe ou leur origine. Mais l’égalité et la neutralité vont de pair. Pour éviter la domination d’une religion sur l’État on a banni la religion de la sphère publique. Tous les agents du service public doivent se présenter neutre pour ne pas influencer les citoyens. La religion ne fait partie que de la sphère privée

La Religion dans Gargantua R. se moque de l’Eglise, des hommes d’Eglise etc., mais il ne remet pas en cause la religion. Ne pas oublier que c’est un moine ! Il se pose en réalité simplement la question sur la manière dont on pourrait la pratiquer de manière plus éclairée et plus intelligente Il remet donc en cause certaines institutions. I. La Satire de l’Eglise * R. se moque des membres de l’Eglise : Les sophistes ; Jobelin Bridé et Thubal Holoferne. Il critique « l’orthodoxie »

problématique de la théologie de la libération1 à partir de deux faits sur lesquels elle s'appuie: la maturation de la conscience politique dans le Tiers-Monde, comme ailleurs dans nos sociétés contemporaines, et son effet de sensibilisation sur les chrétiens. 1. En premier lieu, sous l'impact de plusieurs faits historiques, dont le développement des sciences et particulièrement des sciences sociales, un nombre de plus en plus considérable d'hommes seraient devenus conscients d'être sujets de l'histoire