Imago

1, Actes Sud — ENSP printemps 1998. • Onze leçons sur la composition urbaine — Pierre Riboulet - Paris : Presses de l’ENPC, 1998. • La commande en architecture et en aménagement — Actes de la rencontre à Montreuil-Bellay, le 9 octobre 1998 - Imago (CAUE 49), n° spécial, 1999. • Pages paysages, n° 2, 1999. • L’architecte et les espaces publics du quotidien — Direction de l’architecture et du patrimoine, CAUE de l’Hérault - Béziers : CAUE 34, 2000. > Approche juridique • Approche juridique

[trauer]. Il est vrai que dans l’intervalle un deuxi` eme enfant ´ etait n´ e, ´ eveillant en lui la jaluosie la plus vive. 16 CF. Un souvenir d’enfance tir´ e de “Po´ esie et v´ erit´ e ” (Eine Kindheitserinnerung aus “Dictung und Warheir”). Imago, V, 1917. G.W. n XII, 15-26. 17 Sigmund Freud, Essais de psychanalyse, Au-del` a du principe de plaisir ` 3 ANS CHAPITRE 5. L’ENFANT DE 1 A 55 Chez l’enfant c’est moins ´evident car le graphisme n´ecessite deux conditions de d´eveloppement

chagrin [trauer]. Il est vrai que dans l’intervalle un deuxi` eme enfant ´ etait n´ e, ´ eveillant en lui la jaluosie la plus vive. 16 CF. Un souvenir d’enfance tir´ e de “Po´ esie et v´ erit´ e ” (Eine Kindheitserinnerung aus “Dictung und Warheir”). Imago, V, 1917. G.W. n XII, 15-26. 17 Sigmund Freud, Essais de psychanalyse, Au-del` a du principe de plaisir ` 3 ANS CHAPITRE 5. L’ENFANT DE 1 A 55 Chez l’enfant c’est moins ´evident car le graphisme n´ecessite deux conditions de d´eveloppement. La

psychanalyses, op. cit., pp. 32, 33, 36, 37 Freud, S., Essais de Psychanalyse, Paris, Payot, p. 169 (nous soulignons) 138 Séminaire XI, op. cit., p. 60. 137 81 que telle, n’y est plus : ce qui reste « enregistré » pour l’enfant c’est cette Imago de la mère (Imago de la mère = meurtre de la mère – car elle peut être substituée par sa propre image). Et ceci est en soi déjà une première identification. Il y a ensuite une deuxième forme d’identification, Symbolique, héritée du complexe d’Œdipe, à propos

quotidien. ISBN 978-2-10-053650-4 www.dunod.com GESTION FINANCE DIRECTION CONSEIL 2 e édition RÉMI JUËT Il exerce le métier de formateur-consultant indépendant en management depuis 1984. Il a créé sa propre structure de conseil/formation/audit, Imago Management, et intervient dans de grandes entreprises. 

conservation, la création de réseaux et de labels, l’exposition dans les salons du tourisme, les “ fêtes historiques ”, les “ maisons de pays ”, etc. Bref, tout ce qui tend à produire une image normée à laquelle chacun est prié de s’identifier. Le terme imago était un terme de rhétorique, j’emploie la notion d’images identifiantes pour désigner aussi bien les discours que les tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 icônes. Les politiques touristiques sont légitimées par un discours de la nécessité, du

Totem et tabou. Interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs 4 PRÉFACE par Sigmund Freud Retour à la table des matières Les quatre chapitres dont se compose ce livre avaient paru précédemment dans ma revue Imago et constituent la première tentative que j'ai faite en vue d'appliquer à certains phénomènes encore obscurs de la psychologie collective les points de vue et les données de la psychanalyse. Ils s'opposent donc, d'une part, au grand ouvrage de W. Wundt

la vie ? A travers les livres, les morts nous parlent, qui sont plus nombreux que les vivants, comme le montrait Auguste Comte. Les réflexions antiques, classiques nous permettent de comprendre l’humanité. Dans la tradition humaniste, le livre est imago mundi, l’expression du monde à la disposition de l’esprit. La vérité est alors celle du monde des Idées ; Sartre nous rappelle l’intellectualisme de sa jeunesse, lorsqu’il pensait que le monde des livres était plus vivant que le monde extérieur concret

dreamstime (page 193), FIFA (pages 7, 9, 37, 73, 74, 97), fotolia (page 29), foto-net (pages 6, 8, 10, 11, 14 + 15, 16 + 17, 20 + 21, 22 + 23, 59, 63, 67, 138, 141, 149, 164, 175, 183), gettyimages (pages 18 + 19, 27, 35, 143, 147, 193), IFA (page 171), imago sportfotodienst (pages 175, 187), Markus Keller (pages 69, 71, 77), Murray Beynon (page 11), pixathlon (pages 165, 173, 175, 177, 181), Pixelquelle (pages 169, 179, 185), Susanne Hesping (couverture, pages 31, 38, 39, 43, 41, 44, 45, 49, 51, 53, 58

viziunea mitică, spaţiul sacru se află în centrul lumii şi cuprinde cele trei planuri cosmice, Cerul, PămîntuL şi regiunile infernale care comunică şi care sînt uneori simbolizate printr-o coloană, axis mundi, spaţiul sacru fiind el însuşi o imago mundi. Aceste trei B H. Bulle, Das Theater zu Sparta (Teatrul in Sparta), Miin-•chen, 1936 ; v. şi Pausanias, III, 14, I. 202 / TRAGEDIA GREACA „etaje" se regăsesc limpede în dispoziţia ansamblurilor scenice. Teatrul, imagine a lumii, şi în