Imago

on les sentira se transmuer en richesse, en vérité intérieure, fortifiante, en nourriture de l'âme. Et "bien que toutes les âmes ne se sanctifient pas de la même manière" - comme disait Anatole France - on s'apercevra, du moins, que la Cathédrale, imago mundi et archétype céleste, sanctifie en permanence le monde parce qu'elle le représente et, en même temps le contient. "Quel que soit son degré d' impureté, le Monde est continûment purifié par la sainteté des sanctuaires" . Cette différenciation

Paris : Ed. Réseaux, 1982. 196p. JOULE, R.V. BEAUVOIS, J.L. Petit traité de manipulation à l’usage des honnêtes gens. Presses Universitaires de Grenoble, 1987. 229p. KACZAMAREK, S. La violence au foyer : itinéraires de femmes battues. Paris : Imago, 1990, 162 p. KAËS, R. Crise, rupture et dépassement. Paris : Ed. Dunod, 1994. 324 p. KAUFMANN, J.Cl. La sociologie du couple. Paris : P.U.F Que sais-je n° 2787, 1993. 127p. KLAICH, D. Femme et femme. Paris : Ed. Des Femmes, 1976. 315 p.

une composante essentielle de l’intégration. Image du corps Représentation imaginaire que chaque sujet a de son corps. Cette notion montre combien la formation du corps joue un rôle déterminant dans la genèse de la représentation de soi. Imago Représentation des personnes de l’entourage premier du sujet (père, mère...) qui se fixe dans son incons-cient et oriente son mode d’appréhension d’autrui. Indiscipline C’est le refus de se soumettre aux règles éducatives et à leur système institutionnel

groupales. Aussi nous nous contenterons de présenter le transfert central et ses principaux dérivés8, à savoir les transferts latéraux. Le transfert central (vertical) en groupe-classe porte sur l’enseignant et recouvre, au niveau fantasmatique, les imagos parentales, paternelle et maternelle ou leurs substituts ; le transfert latéral s’effectue plutôt sur les apprenants qui peuvent être perçus, selon Laxenaire et Picard (1969-1970) comme des sujets qui « ... essaient d’enfermer les autres membres du

uquebec.ca/index.htm Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole, Courriel : pierre.palpant@laposte.net à partir de : La féodalité chinoise, par Marcel GRANET (1884-1940) Editions Imago, Paris, 1981, pages 35-202. Première édition par l’Institut pour l’Étude Comparative des Civilisations, Oslo, 1952. Polices de caractères utilisée : Times, 10 et 12 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’.

fait plus effort pour voler. Elles viennent tout de suite, comme un signe de victoire, et alors se déroule, comme à la page 184, la psychologie du vol plané. À lire cette page on reconnaît d'ailleurs que les images dynamiques vécues dominent les imagos livrées par la vue. Ces images visuelles ne sont, au fond, que de pâles souvenirs. Ce n'est pas par elles que s’anime le verbe créateur. Le roman poétique Séraphita est, comme Louis Lambert, un poème de la volonté, un poème dynamique. Certains

féminin à l’aube du XXIe siècle, New York, Peter Lang Publishing, 2002 - FERNANDEZ-RECATALA Denis, Annie Ernaux, Paris, Éditions du Rocher, 1994 - FORT Pierre-Louis, Ma mère, la morte. L’écriture du deuil chez Yourcenar, Beauvoir et Ernaux, Paris, Imago, 2007 - SAIGAL Monique, L’écriture : lien de mère à fille chez Jeanne Hyvrard, Chantal Chawaf et Annie Ernaux, Amsterdam, Rodopi, 2000 - SAVEAN Marie-France, Annie Ernaux : La Place et Une femme, Paris, Gallimard, 1994 - THOMAS Lyn, Annie Ernaux

ayeux regnans sur l’onde Canopique Vous est de force osté, c’est le vouloir des Dieux, Qui ont souventefois les Princes odieux.4 Une relation de rivalité s’instaurerait entre les dirigeants du Ciel et le chef terrestre, pourtant censé être rex imago dei. Octave est cependant un contreexemple : puissant et nouvellement vainqueur, il ne semble guère – dans un premier temps du moins – touché par le châtiment céleste. En revanche, il est présenté comme un tyran, instrument peut-être de l’ira deorum

folklore, con la psicología de los pueblos y con la doctrina de las religiones. Así les resultará comprensible que sobre el terreno psicoanalítico haya germinado una revista que se ha propuesto como tarea exclusiva el cultivo de esos lazos; me refiero a Imago(142), fundada en 1912 y dirigida por Hariris Sachs y Otto Rank. En todas estas relaciones, el psicoanálisis es ante todo la parte que da, y pocas veces la que recibe. Obtiene, por cierto, la ventaja de que sus extraños resultados se nos hacen familiares

 Psychological Bulletin, 84 (5), 888‐918.     Assailly,  J.P.  (2005).  Revue  de  questions  sur  le  continuum  éducatif.  Rapport  de  convention  DSCR/INSERR/INRETS/.  Assailly, J.P. (2007). Jeunes en danger. Les familles face aux conduites à risque. Imago, Paris.    Bächli‐Biétry,  J.  (1998).  Konkretisierung  des  Schweizer  2‐Phasen‐Modells  der  Fahrausbildung.  Bfu‐Report  37.  Schweizerische Beratungsstelle für Unfallverhütung, Bern, Schweiz.  Bartl, G. (ed.) (2000). DAN‐Report. Results of EU