Imago

conclusion : 65 66 Ibid., p. 71. Ibid., p. 71. 67 Naya, op. cit., p. 42. 68 Fragonard, op. cit., p. 70. 69 Ibid., p. 23. 70 Durvye, op. cit., p. 24. 71 Ibid., p. 24. 72 Pillard, Guy-Edouard, Le Vrai Gargantua mythologie d’un géant, Éditions Imago, Paris, 1987, p 9. 73 Ibid., p. 13. 74 Le Petit Robert des noms propres, op. cit. 75 Pillard, op. cit., p. 197. 14 Ce qui est dire qu’aucun travail définitif sur Gargantua ne peut être pour l’instant envisagé : de nombreuses études de détail

métrologie, la conversion est l’action d’exprimer une grandeur à l’aide d’une autre unité de mesure. 22. En Bretagne, la pointe Saint-Mathieu borde le Sentier des douaniers. . 23. Rafael Lopez-Pedraza, Hermès et ses enfants dans la psychothérapie, Paris, Imago, 1989. . 107 Berlin Genève Gabriel Galice aussi, comme Jung l’a montré, l’archétype de l’inconscient 24. » Guide des voyageurs et patron des voleurs, Hermès est ambigu. Hermès engendre Hermaphrodite, Priape et Pan, dieu de la panique, du

dont le décès de Protacle est relatée par les scènes de mise à mort . BIBLIOGRAPHIE Ouvrages généraux : F. LEFEVRE , Histoire du monde grec antique, Poche , 2007 HOMERE , L' Iliade Ouvrages spécialisés: D. AUBRIOT-SEVERIN , Imago Iliadis. Le Bouclier d'Achille et la poésie de l'Iliade, kernos , 12 , 1999 , p. 9-56 S. VILATTE : Art et Polis : le bouclier d’Achille , dans Dialogues d’Histoire Ancienne, 14, 1988, p. 89-107 SITOGRAPHIE : BNF Exposition , Sur les traces

Honoré Champion, 1995. Gérard Defaux, Rabelais agonistes, études sur Pantagruel, Gargantua et le Quart Livre, Droz, 1997. - Pierre Mari, Rabelais, Pantagruel, Gargantua, PUF, 1994. - Guy-Edouard Pillard, Le vrai Gargantua, Mythologie d'un géant, Imago, 1988. - P. Jourda, Le Gargantua de Rabelais, Nizet, 1998.

...................................................................................................229 L’attente certaine comme répit du malaise névrotique ......................................................................231 La formation des imagos....................................................................................................................234 La possession toujours déjà réalisée...........................................................................................

Strasbourg : Circé, 1991 ; Marc Eliot, Walt Disney : la face cachée du prince d’Hollywood, Albin Michel, 1993 ; Marc Girard, Les Contes de Grimm : lecture psychanalytique, Paris : Imago, 1990 ; Pierre Lambert, Blanche-Neige, éditions de la Martinière, Paris, 2009 ; Pierre Leschemelle, Montaigne ou La mort paradoxe, Paris : Imago, 1993 ; Bertrand Mary, Walt Disney et nous : plaidoyer pour un mal-aimé, Calmann-Lévy, 2004 ; Réunion des musées nationaux (France, édition), Musée des Beaux-Arts (Montréal, Canada

ou adaptatives (…) se réservant le droit de se comporter de façon apparemment aberrante dans des circonstances exceptionnellement « anormales. » Bergeret (1985) Diapo 134 9. Implications thérapeutiques Diapo 135 Travail intra psychique: imagos et relations Imago : Prototype inconscient de personnages qui oriente électivement la façon dont le sujet appréhende autrui ; il est élaboré à partir des premières relations intersubjectives réelles et fantasmatiques avec l’entourage familial Travail sur les

» slovène avec le gardien Handanovic et le capitaine Koren. BPI / PANORAMIC 20 ENTRETIEN ATHLÉTISME LA MÉDAILLE, JE L’AI DÉJÀ OUBLIÉE GWENDOLINE LE GOFF / PANORAMIC 7 MAI 2010 WWW.SPORTWEEK.FR 21 RECHERCHE D’EXCELLENCE IMAGO / PANORAMIC BOUABDELLAH TAHRI Médaillé de bronze l’an passé aux championnats du monde de Berlin, Bouabdellah Tahri ne compte pas s’arrêter en si bon chemin. Le Français veut devenir le meilleur athlète de sa discipline. Ça veut dire que tu ne

de chaque côté de la salle) - Giovani Gabrielli Giovani Gabrielli n  1555-1612 n  Premier à écrire des nuances n  Exploite les instruments soliste en virtuose; cornet, saqueboute Écoute n  Giovani Gabrielli n  Dulcis Jesu patris imago - Giovanni Gabrieli –  Motet –  Jeu entre 3 chœurs. Il y a 20 parties –  En plus des chœurs, on a une section d accompagnement. (orgue et théorbe font des accords au début) –  C est très solennel 1er chœur : 2e chœur : ténor ténor cornet cornet alto

pas « les grecs de l’antiquité avaient placé la vue au dessus de tous les autres sens »7 à l’exception notoire de Socrate pour qui l’image n’est que l’ombre de la caverne, un égarement, une falsification. Le sens que nous connaissons vient du latin imago et implique l’idée d’un rapport avec la mort et le sacrée. En effet, l’imago est un masque de cire représentant les ancêtres auxquels on vouait un culte. Cet objet de culte se rapproche par ailleurs de l’Eidolon grec, image immatérielle, inconsistante