Image réciproque

comprendre qu’il y a un risque, risque de « perdre la face ». Une autre forme de coopération tacite, consiste en l’abandon réciproque. L’interaction sociale repose sur la manière dont la personne est capable de faire figuration et de permettre à l’autre d’en faire autant. 5/ les rôles rituels du moi. Dans la figuration, deux rôles du moi sont en jeu. Il est « image » qui est présentée dans le jeu et « joueur » à la fois. 6/ l’interaction verbale Elle est la situation extrême de mise

ligne d’action que les autres supposent qu’elle a adopté au cours d’un contact particulier. Image du moi déclinée selon plusieurs attributs sociaux. Individu a une réponse émotionnelle immédiate à la face que lui fait porter un contact avec les autres > la soigne, s’y attache. Crainte d’être démasque donc tout contact avec les autres perçu comme un engagement. Individu garde la face quand donne une image de lui consistante. Un personne qui arrive à garder l face s’est souvent abstenue de certains

début du jour comme a celle des étoiles, la nuit. Ils rayonnent en permanence sur le monde * Un monde gai et coloré * Métaphore v10 les yeux créent un monde riche de couleurs * Métaphore v7 évoque une relation chaleureuse , joyeuse , réciproque. Le poète pense à des sourires lorsqu’il voit les yeux. * Le poète ne voit que de la pureté émanant des yeux * Comparaison v13 et 14 associent les yeux à l’innocence et à la pureté Le monde qu’imagine le poète est donc synonyme de bonheur

sur : * La communication dans la famille * l’éclatement de la famille LA COMMUNICATION DANS LA FAMILLE S'il est un sujet qui ne peut pas nous laisser indifférents, c'est bien celui-ci, parce que nous sommes des êtres de relation. A Son image et dès les toutes premières heures de son existence chaque homme est hanté par la soif de relation et de communication, sans savoir forcément comment s'y prendre. Hélas, l'école n'a pas prévu de nous enseigner ce qui est pourtant l'élément indispensable

composantes principales de cette alchimie. 1)La valeur ajoutée De la même façon que deux éléments chimiques, par réaction, en génèrent un troisième, ou que deux notes de musique superposées créent des éléments harmoniques, la simultanéité d'une image et d'un son, peut créer un événement cinématographique que l'un ou l'autre ne suffirait à décrire. Le terme de valeur ajoutée désigne ce phénomène. Par exemple, l'image d'une chute associée un son de choc violent et de craquement osseux sera synonyme

I. Qui est le philosophe ? Philo(aimer)sophie(sagesse) : désir de la sagesse qui entraîne une recherche de la sagesse (processus dynamique). Allégorie : représentation concrète et imagée d’une idée abstraite. Préjugé : idée fausse, une opinion admise sans jugement/ raisonnement. « Phédon » : les derniers moments de Socrate, ce sont des moments d’une parfaite sérénité. Les derniers mots de Socrate : « Nous devons un cop à Asklepios » (Dieu de la médecine). Ironie Socratique : feindre

découvrir mais il est obsédé par cette femme. Le vers 5 montre qu’il est amoureux mais il n’ose pas se découvrir et reste cache, terré, sans agir vraiment et « jette des baisers » (v.5) à sa bien-aimée par désespoir, car il pense que cet amour n’est pas réciproque. Cela se confirme au vers suivant « Mais le canal était désert » (v.6), qui montre que l’auteur est dans une rêverie fantastique, où il partage son amour, ce qui se retrouve aussi dans le verbe « retrouver » (v.8), il vit dans ses rêveries amoureuses

(vers 61, 62), elle doit accomplir son devoir pour être à sa hauteur. Dans chacune des 2 répliques il est question de père , de gloire. C refuse la lâcheté du renoncement , tout 2 manifeste leur héroïsme en sacrifiant leur tendresse, leur amour réciproque et leurs gloires d’être à la hauteur de l’attente de l’autre. La logique implacable du code de l’honneur les oblige à être aussi généreux autant l’un que l’autre. C dans sa volonté de poursuivre R en justice et son refus de le tuer, elle opère une

femme possédant de nombreuses qualités. Avant tout, elle est aimante, et il en est pleinement conscient : « et que j’aime, et qui m’aime » (v.2). L’amour qu’elle éprouve est visible et Baudelaire sait donc que les sentiments qu’il éprouve sont réciproques, ce qui est rassurant. De plus, cette femme doit, tout en restant elle-même et en ne modifiant pas sa personnalité, être capable de le surprendre : « Ni tout à fait la même ni tout à fait une autre » (v.3-4) et donc de ne pas laisser s’installer

découverte des notions d’infiniment grand et d’infiniment petit imposera au peintre le problème de représenter une réalité que l’on sait mais que l’on ne voit pas. Après des siècles de recherches sur la figuration, s’est imposée la nécessité de mettre en image l’idée subjective, invisible. Si l’on considère que l’art est né avec l'homme il y a plus d’un million d’années, l’abstraction, elle, n’a que 100 ans. Les deux systèmes de représentation, figuration et abstraction, sont divisés en styles que l’on