Ignorance Bonheur

basées : La liberté à une seule limite : celle d’autrui. En étant ignorant, nous pouvons atteindre une certaine forme de liberté mais c’est au prix de celle des autres, on empiète alors sur leur liberté. Kant défend cette idée dans son texte Liberté et Bonheur, ou il précise que chaque homme peut être libre dans la mesure ou les autres ne perdent pas leur liberté. Dans la mesure où tout le monde serait ignorant, alors il n’y aurait plus de société, et l’on tomberait en anarchie. L’ignorance n’est donc pas

une telle situation, ces hommes ne considéreraient comme vraies que les ombres des objets fabriqués. GLAUCON. — Sans aucun doute. SOCRATE. — Examine alors ce qui leur arrivera naturellement s'ils sont libérés de leurs chaînes et guéris de leur ignorance : chaque fois que l'un d'entre eux sera délivré et soudain contraint de se dresser, de tourner le cou, de marcher, de lever les yeux vers la lumière, tous ces actes le feront souffrir, et, à cause de la lumière éblouissante, d il ne sera pas capable

démarche que dans la science expérimentale : on commence par observer les faites et ensuite on trouve la cause. Dans la conclusion l’auteur généralise la leçon il souligne l’opposition entre le vrai et le faux. Et il préfère une ignorance qui se connait à une ignorance qui ne se connait pas. Ce texte est connu par le ton plaisant et enjoué qui le caractérise mais il est connu aussi car il illustre la volonté de Fontenelle de vulgariser les acquis de la science et de faire progresser une démarche

accoucher les esprits. Cela peut paraître bizarre, mais c’est la vérité. Cet homme se nommait Socrate et, en fait, sa méthode maïeutique consistait à faire passer la personne de la double ignorance à la simple ignorance, concepts qui seront définis plus tard. Mais cela apporte un point controversé, est-ce que la simple ignorance est préférable à la double? On peut répondre non, car la majorité des gens sont dans la double et qu’on est mieux de vivre dans le confort de détenir la vérité, même si elle est fausse

ce que nous faisons. Il est possible de ne pas bien évaluer les conséquences de nos actes (on pense bien faire, et on fait le mal, lorsque la passion devient plus forte que la raison et altère notre jugement par exemple, ou tout simplement par ignorance). Socrate disait d'ailleurs que « nul n’est méchant volontairement » : il est possible de mal faire sans en avoir conscience, sans réellement savoir ce que l'on fait. Cependant, il se peut que je ne sache pas ce que je fais parce que je n'en connais

Aristote, défend que le seul but de la philosophie est le désire de ne pas rester ignorant. La philosophie est un savoir dont le seul but est de savoir. Les deux grandes étapes de l’argumentation sont l’étonnement : prise de conscience de notre ignorance qui entraine une question et un désir de savoir et la spéculation qui est une hypothèse, une tentative de réponse. Le développement du questionnement ce fais du plus concret au plus abstrait. Question 2 : « Ce fut l’étonnement qui poussa les

pauvreté, n’exerçant aucun métier. Socrate « Educateur ou homme politique ? » Attiré par l’art de la discussion, il parcourait les rues d’Athènes, cherchant à rendre plus sages ceux avec qui il dialoguait par la connaissance de leur ignorance : « je sais que je ne sais rien ». Il prétendait avoir reçu pour mission d’éduquer ses contemporains. Il semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de la nature alors que les philosophes de l’époque n’étaient attirés que par le surnaturel

semble que l'imagination est limitée aux objets que nous avons antérieurement perçus. erreur : Affirmation fausse. A la différence du mensonge, l'erreur implique la bonne foi; l'erreur, dit Platon, est une ignorance double, c'est-à-dire une ignorance qui ne se sait pas ignorante, une ignorance doublée d'une illusion. L'imagination, c'est l'esprit perdant le contact avec la réalité. L'imagination peut être une vertu dans les arts mais, en science, elle n'est qu'un facteur d'erreur. MAIS, l'imagination

allégorie est une représentation imagée d'idée abstraites ou philosophiques. Dans l’allégorie de la caverne, Platon veut illustrer les concepts de savoir ainsi que d'ignorance et également d’éducation. Les ignorants désigne la plupart des hommes. Leur ignorance consiste a prendre ce qu'il perçoive pour l'ensemble de la réalité. Ils sont prisonniers de l’évidence sensible. Ils sont dans l'illusion (fait d’interpréter de manière fautive ce que montre les sens).ces concepts représente au sens fort ce que l'homme

Les prisonniers de la demeure souterraine ne peuvent en aucun cas savoir qu’ils ne voient que des ombres car ils sont dans la caverne depuis leur enfance, donc ne connaissent que cet environnement qui est leur repère. Ils vivent dans une totale ignorance, pour eux ces ombres sont la seule réalité. Ils croient voir les objets réels, ce qui est faux ils n'ont qu'une représentation faussée de la réalité devant eux autrement dit "l'illusion" d'avoir affaire à la réalité. Ils ne se sentent pas prisonniers