Ibn Khaldoun

(Morizot, op. cit., p. 53). Les Kabyles appelés Zouaoua ou 19awawen se réfugient dans les montagnes, comme l'a confirmé Ibn Khaldoun: « Les Zouaoua - qui étaient donc en place à l'époque - entre Bougie et Dellys, au milieu de précipices formés par des montagnes tellement élevées que la vue est éblouie, et tellement boisé qu'un voyageur ne saurait y retrouver son chemin» (Ibn Khaldoun, 1978, p. 256). L'enjeu de leur refuge est de conserver leur spécificité culturelle, qui se manifeste par des valeurs

limité, et plus largement dans le chiisme. Ses représentants les plus éminents furent Al-Farabi (872-950) qui fut appelé « le second instituteur de l’intelligence » (le premier étant Aristote), Ibn Senna (Avicenne) 980-1037, Ibn Rochd (Averroes) 1126-1198, Nasir ad-Din Tusi (1201-1274) ; et pour finir Ibn Khaldoun (1332-1406). physique et la causalité que nous croyons discerner dans le fonctionnement de celui-ci n’existait pas : impossibilité de concevoir des lois naturelles. Son livre « Vivification

L’HISTORIQUE DE LA DOUANE La douane a été, à travers l’histoire, un sujet de préoccupation permanente aussi bien pour les professionnels des secteurs marchands que les écrivains et philosophes. Ainsi en rédigeant le discours sur l’histoire universelle, Ibn Khaldoun avait une conception significative de l’institution douanière1. Selon le philosophe arabe, ”les dynasties à leurs débuts restaient fidèles au bédowinisme2. Elles dépensent peu. Leurs recettes fiscales dépassent largement leurs dépenses. Mais par

servait à exercer le commerce d’alors, basé sur le troc, donc, à côté de quelques habitations, il y Entre 945 et 971, Alger fut fondée avec l’avènement de l’Islam, El, Djazair Banu Mezghena, par Bouloughine Ibnu Ziri (Devoulx A. 1870) et Ibn Khaldoun t 2 traduit par Gukin de Slane M. 1969). Alger faisait partie des villes côtières qui n’avaient pas une grande importance, d’où décadence et regression, notamment sous les dynasties qui ne s’intéressaient qu’à l’intérieur du pays. C’était au-delà

(0)24.81.99.77/81.97.76 IANOR : Institut Algérien de Normalisation Rue Allou Hamou Moussa / Alger Tel : +213 (0)21 64 21 41 – +213 (0)21 64 20 75 / Fax : +213 (0)21 64 17 61 CETIM : Centre d’Etudes et des Services Technologiques de l’Industrie Cité Ibn Khaldoun - Boumerdes BP 93 Tel : +213 (0)24 81 67 78 / Fax : +213 (0)24 81 72 98 ANDPME : Agence Nationale du Développement de la PME Avenue Mohamed Belkacemi, Ravin de la femme sauvage - Les Annassers / Alger Tel : +213 (0)21 23 94 42 FGAR : Fonds de Garantie

éléments de l'art hammadite telles les stalactites qui surmontent les arceaux entrecroisés. Les Almohades "La prospérité du royaume almoravide fut interrompue par l'apparition d'El-Mahdi, fondateur de la dynastie des Almohades" C'est ainsi qu'Ibn El-Khaldoun introduit ce nouveau personnage qui modifiera le cours de l'histoire du pays. C'est une époque mouvementée, où l'on assite à la fin de la grande épopée almoravide. A la fin du règne d'Ali Ben Yoûsof en 1192, les Masmoûda disposaient déjâ de forces

éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires. Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, ce sont les meilleurs de toute la création. Hadiths / Sunna : Les autres religions 1. (Bukhari , Sahih 74/274) Récit d'Abdullah ibn Omar L'apôtre d'Allah a dit : - Quand les Juifs vous saluent , ils disent souvent "que la mort soit sur vous". Alors vous devez leur répondre : "La même chose pour vous". 2. (Bukhari , Sahih 53/ 392) Récit d'Abu Hurayra. Alors que nous étions à la mosquée

| |Beni Mellal |0523-48-83-55 |0523-48-86-53 |Avenue Ibn Khaldoun, Lycée El Saoumai | |Houceima |0539-98-35-71 |0539-98-35-74 |Ecole MohamedV Avenue Mobarak El bekaye | |Tanger |0539-94-45-84  |0539-94-58-97  |Immeuble 13, Appartement4, Rue Oma Ibn Khattab | |Tetouan |0539-71-98-61

dans ce chapitre : La pensée économique grecque, développée dans un contexte florissant où, le commerce maritime et autres types d’échanges de marchandises ont marqué l’ère du temps dès le 7e siècle Av. J.-C. ; La pensée économique arabe avec Ibn Khaldoun dans la prise en compte des faits économiques et sociaux et dans l’explication de l’histoire et avec El Makrizi dans l’explication des phénomènes monétaires ; Les mercantilistes ont développé les notions de richesse, de l’échange international

commerciales compensent quotidiennement leurs avoirs réciproques à partir de leur compte auprès de la Banque Centrale. | Au Maroc, la monnaie est d’un usage ancien. Sous sa forme métallique, les diverses dynasties marocaines en ont toujours frappé. Ibn Khaldoun, en a parlé pour le Maroc du 16ème siècle et a relaté les effets de la hausse des prix constatée à cette époque en comparant les prix andalous et ceux pratiqués au Maroc, en en donnant une explication « quantitativiste». La théorie quantitative