Hegel

terme de choix, c'est affirmer que toute servitude est volontaire, mais c'est aussi présupposer une liberté de choisir la liberté, c'est-à-dire une liberté antérieure à la liberté elle-même : nous sombrons ici dans ce « mauvais infini » dont parlait Hegel, puisque cela revient à se demander si nous pouvons librement choisir d'être libres, donc choisir librement de choisir d'être libres, et ainsi de suite à l'infini. II. Sommes-nous libres d’être libres ? 1. La liberté est naturelle. Si nous

subjective. De plus, le beau est une notion sans fin, il ne vise rien au-delà de lui-même. Pour Kant il ne peut exister de science du « beau » mais un autre philosophe Hegel, vient s’opposer à Kant avec sa théorie de la science philosophie du « beau artistique ». Hegel pense que Kant est resté à un point de vue subjectif. Pour Hegel le jugement est un déploiement, un mouvement qui précède l’individu, qui le traverse et va le dépasser afin de devenir collectif, universel. L’art est une manifestation

Telle est la dimension réflexive du cogito théorique. II- HEGEL (1770 - 1831) : Mais l'homme ne se limite pas à la seule activité pensante car il est confronté au réel qui exige de lui l'action. Voilà pourquoi, comme l'a compris Hegel, le cogito théorique se double d'un cogito pratique par lequel l'homme construit un monde à visage humain, c'est à dire un monde selon l'homme. L'histoire n'est pas autre chose que cela. Hegel écrit que : "L'homme se constitue pour soi, pour son activité

essentiel à la création artistique qui ne consiste pas simplement à être inspiré... Nietzsche, Le gai savoir, Hegel, Esthétique. (cf. Richard Serra, sculpteur). Ce n'est pas sa beauté qui la caractérise mais le travail qui la produit. I.C. En tant que produit de notre travail, l'oeuvre d'art n'est pas nécessairement belle : c'est d'abord un objet social, historique, culturel. Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire, Marx/Engels, L'idéologie allemande. II. Mais, même si elle

signification et sur l'origine de cette inscription. Hegel voit ce « connais-toi toi-même » comme le signe d’un tournant majeur dans l’histoire de l’esprit car Socrate en s’en réclamant fait de « l’esprit universel unique », un « esprit singulier à l’individualité qui se dessine », autrement dit, il fait de la conscience intérieure, l’instance de la vérité et donc de décision. Il y a tournant car, dans la culture orientale, l’Esprit, tel que le conçoit Hegel, était de l'ordre du mystique inatteignable (d’où

qu'une simplification pratique.'' La création artistique selon Bergson permet de montrer la complexité de la réalité, avec ses défauts et ses qualités. Un artiste sait donc lire dans la nature la ou le commun des hommes n'y arrive. Mais il y aussi Hegel qui pense que l'art à pour "but final'' d'éveiller l'âme dans Esthétique. Selon lui, l'art nous peut nous éveiller l'âme sous différente manière. L'art "nous transporte dans des situations que notre expérience personnelle ne nous fait pas.'' En effet

exemple les Mouches (1943), Huis clos (1944) ou les Mains sales (1948) [pic] Georg Wilhelm Friedrich Hegel, né le 27 août 1770 à Stuttgart et mort le 14 novembre 1831 à Berlin, est un philosophe allemand. Son œuvre, postérieure à celle de Kant, est l'une des plus représentatives de l'Idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur l'ensemble de la philosophie contemporaine. Hegel enseigne la philosophie sous la forme d'un système de tous les savoirs suivant une logique dialectique. Le

synthétisme empirique rationnel. Avec la même sensibilité, on peut reprocher à Kant son holisme existentiel. Pourtant, il serait inopportun d'ommettre qu'il donne une signification particulière à la relation entre minimalisme et passion. Premièrement Hegel spécifie, par ce biais, la démystification générative de la géométrie, deuxièmement il en conteste l'aspect primitif en regard du connexionisme. Il en découle qu'il s'approprie la relation entre conscience et terminisme. Contrastons cependant cette

milieu bourgeois allemand et libéral, très éduqué et a beaucoup lu. Le philosophe Karl Marx est très imprégné des doctrines de Hegel qui l’a beaucoup inspiré. Karl Marx a aussi beaucoup été influencé par la pensée de Feuerbach dans son combat contre Dieu et contre la Religion. Marx rejette aussi la philosophie en tant qu’essentiellement religieuse. Il affirme contre Hegel que la vraie réalité n’est pas celle de l’esprit mais bien la réalité matérielle, sociale et économique à partir de laquelle

demander en quoi l'art, même lorsqu'il l'imite, n'est pas une simple imitation de la nature. 1) l'art, réalisation et extériorisation de la conscience de soi a) Hegel L'art est un moment de la prise de conscience de soi et « un moyen à l'aide duquel l'homme extériorise ce qu'il est ». b) Sartre Sartre prolonge l'analyse de Hegel en faisant de l'art le moment où la conscience cesse de dévoiler simplement le monde pour se poser en productrice de l'être : « Chacune de nos perceptions s'accompagne