Hannah Arendt Qu Est Ce Que La Politique

présupposent pas la séparation de la morale (ou considération sur les fins reconnues comme bonnes par elles-mêmes) et la politique (définie comme l'art de s'emparer du pouvoir et de le conserver, dans la tradition de Machiavel). Or, cette opposition ne conduit-elle pas à se résigner devant l'impuissance de la morale et à justifier indirectement l'immoralité de la puissance politique, forte de ses seuls succès ? Deux orientations divergentes se dessinent. Soit l'Etat exerce sa puissance selon une

pêcher. C’est la nécessité naturelle (manger, dormir, s’habiller) qui contraint l’homme à travailler. Pour rester en vie, l’homme est contraint à travailler. Le travail a donc une dimension biologique (il permet à l’homme de rester en vie). Hannah Arendt établit un parallèle entre le cycle de la vie et le cycle du travail : le travail reproduit et entretient le cycle de la vie. Et dans le travail il y a le corps (mains, tête, pieds) qui travaille pour le corps (ventre) et cela de manière cyclique

Il y a tout d'abord un vieux préjugé français qui frappe d'une sorte de discrédit la pédagogie d'une manière générale. Elle apparaît comme un mode très inférieur de spéculation. Par suite de je ne sais quelle contradiction, alors que les systèmes politiques nous intéressent, que nous les discutons avec passion, les systèmes d'éducation nous laissent assez indifférents, ou même nous inspirent un éloignement instinctif. Il y a là une bizarrerie de notre humeur nationale que je ne me charge pas d'expliquer

Europe de l’Ouest : les empires allemand et austro-hongrois ont disparu. Cependant à l’est l’empire russe est devenu un régime communiste suite à la révolution bolchevique de 1917.Pourtant cette démocratie libérale est contestée par des régimes politiques autoritaires d’un nouveau type nées pendant l’entre deux guerres : les totalitarismes, concept façonné par l’opposant fasciste Giovanni Amendola. On discerne aujourd’hui 3 totalitarismes : nazisme, fascisme et stalinisme. - Un concept controversé :

Séance 2 : Etat et autorité politique 10/02/2010 WEBER, Max. Le savant et le politique. Paris : La Découverte, 2003 (nouvelle édition & traduction). 206p. p.119 « quiconque fait de la politique aspire au pouvoir : soit comme moyen au service d’autres buts (idéaux ou égoïstes), soit pour le pouvoir lui-même, c’est-à-dire pour le sentiment de prestige dont il procure la jouissance» L’objectif

génocide ->Shoah (« catastrophe » en hébreu). La libération des camps de la mort, en 1945, provoque la découverte de l’horreur du système concentrationnaire nazi, créant un traumatisme profond à travers le monde. La philosophe Hannah Arendt ne s’y trompe pas, puisqu’elle écrit en 1950 : « en moins de six ans, l’Allemagne détruisit les structures morales du monde occidental [...]. Le spectacle qu’offrent les villes détruites en Allemagne et la découverte de l’existence des camps de

La production de l’autonomie Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel

l’étude de la notion du travail à des moments clés de l'histoire- pour analyser leurs conceptions et interrogations relatives au travail. La notion de travail sera traitée en optant pour plusieurs approches ; philosophique, économique, sociologique, politique, théologique portant un regard renouvelé sur le travail. 5. Références bibliographiques Adam Smith, Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations,coll. Garnier-Flammarion, éd. Flammarion, 1999 Alain Supiot, Au-delà de l’emploi

culturelle ………………………………………………………………... 16 C) Les responsabilités politiques ………………………………………………………..21 D) Musique et lien social ………………………………………………………………. 22 II° PARTIE : DEUX NOTIONS IMPORTANTES POUR LA MUSIQUE ET POUR LA DEMOCRATIE 1 - EXPERIENCE ARTISTIQUE ET DEPASSEMENT A) Dépassement ……………………………………………………………………….. 24 B) Le "geste musical" ………………………………………………………………….. 26 2 - LE RAPPORT A LA LIBERTE A) L'éclairage d'Hannah ARENDT ………………………………………………….…. 29 B) Praxis et Poiésis ……………………………………………………………………

prônées sont celles des valeurs éternelles, et l’on croit en la pérennisation des institutions et du pouvoir politique, non soumis aux fluctuations de l’opinion. Le traditionalisme (qui, chez Comte, reste l'élément d'une vaste synthèse positiviste) vise quand à lui à éviter toute rupture avec la tradition, « siège de la vérité ». Il cherche à préserver les anciennes formes et valeurs politiques, religieuses et morales, car elles sont l’expression spontanée des vrais besoins d’une société. En cela, il