Hannah Arendt Parmi Les Choses Qu On Ne Rencontre Pas

vivaient en Ionie sur la côte Turque. Ils avaient une connaissance de la physique et avaient des théories selon lesquelles tout naît de l'eau, tout naît de l'air, tout n'est que combat. Héraclite afrmera qu'il n'y a qu'une guerre perpétuelle entre les choses. La grande transition s'est opérée au 5e siècle avant JC avec ce couple de penseur : Socrate (470 – 399 A JC) et Platon (428 – 348 A JC). De la réunion de ces 2 philosophes est née une nouvelle fgure à la philosophie. Tout les opposent pourtant. –

sociétés archaïques submergées par la démesure et violence se retrouvent à un stade intermédiaire qui mène vers les suicides anomiques. L'hybris est le point de rupture entre ces deux sociétés. - Dans la société classique, l'hybris devient un crime parmi tant d'autres. On passe d'une société primitive à une société civilisée caractérisée par un enrichissement (développement de l'individu). L'hybris aujourd'hui c'est l'orgueil, la démesure (vouloir égaler les dieux). Un grand historien I.Kershaw a écrit

ce texte fut présentée lors d'un colloque organisé par Édouard Glissant et David Wills, du 23 au 25 avril 1992, à l'université d'État de Louisiane, à Baton Rouge, aux États-Unis. Sous le titre « Echoes from EIsewhere/Renvois d'ailleurs », cette rencontre fut internationale et bilingue. Qu'il s'agisse de linguistique ou de littérature, de politique ou de culture, on devait y traiter des problèmes de la francophonie hors de France. Une première esquisse de cette communication avait déjà été lue lors

dérivent de la nature des choses ». Le contenu de la loi civile est imputable a une pluralité de facteurs qui ont une valeur de cause or cette notion de cause objective fait apparaître l'absence de libertés du législateur Les causes profondes l'emportent toujours sur les causes occasionnelles touchant l'organisation et le devenir des cités. La décadence de Rome obéit à la nature des choses « on ne peut parer à des événements qui naissent continuellement de la nature des choses : Rome devait nécessairement

dire de quelle science particulière ou de quelle potentialité il relève. On sera d’avis qu’il dépend de la science suprême et architectonique par excellence. Or une telle science est manifestement la Politique, car c’est elle qui dispose quelles sont parmi les sciences celles qui sont nécessaires dans les cités, et quelles sortes de sciences chaque classe de citoyens doit apprendre, et jusqu’à quel point l’étude en sera poussée […] D’où il résulte que la fin de la Politique sera le bien proprement humain

phénomène qui peut être si simple mais aussi très complexe que nous avons pris ce fait social mais c’est aussi l’envie de savoir pourquoi des massacres on été perpétré par des hommes juste parce que ceux-ci en avait reçus l’ordre. Avant toutes choses, qu’est ce que la soumission ? C’est un rapport entre deux entités dont l'une influence le comportement de l'autre. La soumission est présente dans de nombreux domaines, on ne peut donc pas vraiment en faire une définition complète et détaillée.

vengeance divine et le désir du paradis. A. Moïse, Jésus, Mahomet 1. Les dix commandements Toute religion contient une morale. Dans chaque religion on trouve l’énoncé d’une « règle du jeu », d’une conduite de vie, d’un ensemble de choses à faire et de choses à ne pas faire, avec l’idée que celui qui respecte cette « voie » sera récompensé d’une manière ou d’une autre par rapport à celui qui s’en écarte. On peut même considérer que cette dimension morale constitue l’essence de toute religion

vengeance divine et le désir du paradis. A. Moïse, Jésus, Mahomet 1. Les dix commandements Toute religion contient une morale. Dans chaque religion on trouve l’énoncé d’une « règle du jeu », d’une conduite de vie, d’un ensemble de choses à faire et de choses à ne pas faire, avec l’idée que celui qui respecte cette « voie » sera récompensé d’une manière ou d’une autre par rapport à celui qui s’en écarte. On peut même considérer que cette dimension morale constitue l’essence de toute religion

l’avenir avec les temps qui le précédent. Il est assez désopilant de retourner à ce que les hommes prédisaient pour l’an 2000. Rien en tout cas de semblable à aujourd’hui. Nous ne sommes pas en mesure de prévoir les dévoilements que le temps offrira. Hannah Arendt dans « La condition de l’homme moderne » nous invite par exemple à voir que le propre de l’événement est d’être un commencement. L’humanité est pleine de ces événements techniques ou moraux qui sont des commencements de son histoire : la science

Représenté par Marcuse et Horkheimer. Strauss a travaillé sur la pensée : sommes-nous capable de penser l’origine du totalitarisme. La démocratie est un moyen d’en finir avec les guerres. Les américains veulent la démocratisation des pays. Le courant Hannah Arent, qui viendra plus tard qui va critiquer aussi la modernité. Rawls_ « théorie de la justice ». Chapitre 2 : l’étude de la sociologie wébérienne. Cette sociologie a été élaborée par Max Weber (sociologue allemand et fondateur de la sociologie