Grand Occident de France

Des « païens » devenant « chrétiens », · Des chrétiens ariens devenant chrétiens catholiques, · Des populations superficiellement converties qui sont plus profondément « christianisées ». Les peuples et les royaumes qui s’imposent durablement en Occident sont ceux qui sont devenus chrétiens / catholiques.La christianisation de l’Occident accompagne la dynamique de l’expansion franque, faisant de Rome un pôle de référence, mais jusqu’au 8e siècle, un « patchwork de micro-chrétientés »

l’Empire Romain (bassin méditerranéen et la Grande Bretagne), et le barbare des Romain sont ceux hors de l’Empire : les populations d’Afrique du Nord, les Perses et puis tous ceux qui sont au nord du Danube et du Rhin. Ce sont essentiellement des peuples Germains. L’empire Romain, aux premiers siècles, connait des invasions barbares et les Empereurs partent en campagnes pour la défense des frontières. La plus grande crise se déroule au IIIe siècle après JC. Les Francs et les Alamans se sont introduit jusqu’en

Paragraphe 1 : la personnalité des lois Le principe aujourd’hui comme à Rome est que les lois ne sont pas personnelles mais territoriales. Un individu vit sous l’emprise des règles de droit en vigueur dans le pays où il habite. C’est le cas aujourd’hui en France dans la totalité des pays occidentaux et dans la plupart des autres pays. Il existe des systèmes de statut personnel : c’est un système dans lequel les attributs sont donnés en fonction de nos origines. A. Les causes du système Les Gallo-romain vivaient

Vikings en Normandie ) en France, en Angleterre, en Russie.. AGE D'OR ==> XI ème – XIII ème : Paix, Prospérité et essor urbain. 1000 → 1348 Grande peste noire, essor démographique pendant les 3siècles ½. Attention : Guerre de 100ans, 1337 → 1453. 1) Pourquoi l'essor urbain ? a) Causes : - Agriculture est en progrès technique - Amélioration des Échanges ( Commerce ). Routes fluviales/Maritime, Routes terrestres. - Croissance économique ( Paix en Occident ) b) Conséquences

Quelle place occupe la religion chrétienne dans l’Europe occidentale di XIeme au XIIIe siècle ? La date de 1054 est celle du schisme orthodoxe, date où l’Eglise se sépare en deux : d’un côté les orthodoxes en orient et la catholiques, chrétiens en occident. Alors l’Eglise catholique cherchera a rassembler le plus de croyants possible. Ensuite, le Moyen-âge sera aussi composé du pape Grégoire VII qui exécutera de nombreuses modifications au sein même de l’Eglise. On peut se demander alors, quelle est

départ pour un avenir meilleur au cours de ces dernières années, est en passe de devenir un véritable fléau. Les nombreux africains des deux sexes, parmi lesquels des jeunes et des moins jeunes constituent une importante main d’œuvre qui s’expatrie en occident pour une vie qui de prime abord est supposée meilleure. L’occident, grâce au potentiel économique qu’il suscite, attirent de plus en plus d’individus qui abandonnent le continent Africain et grossissent les statistiques de l’immigration. Véritable

soviétiques, il exige la « suppression de toute censure – ouverte ou cachée – sur la production artistique ». Ses romans Le Premier Cercle et Le Pavillon des Cancéreux, ainsi que le premier tome de son épopée historique La Roue rouge, paraissent en Occident où il reçoit le Prix Nobel de littérature en 1970, récompense qu'il ne pourra percevoir que quatre ans plus tard après avoir été expulsé d'URSS. Il n'a en effet pas pu se rendre à Stockholm de peur d'être déchu de sa nationalité soviétique et de

Le phénomène de conversion en tant que tel à toujours exister. Ainsi, dans l'histoire, de nombreuses phases de conversions ont eu lieu. Dès l’époque de la Nouvelle-France, on a converti les divers peuples Amérindiens au catholicisme. Alors qu’en France, lors du règne de Louis XIV, de nombreux protestants ont été forcés de se convertir au catholicisme et de plus l’une des raisons officielles des conquêtes de Charlemagne en Lombardie était de convertir les Lombards de religion arienne, eux aussi au

soi 2 : les années 2000” La question du regard ICI France Occident LA-BAS Japon Monde non-occidental approche anthropologique La différence postulat : le monde "là-bas" est culturellement différent du monde occidental ICI France Occident LA-BAS Japon Monde non-occidental approche anthropologique La différence postulat : le monde "là-bas" est culturellement différent du monde occidental ICI France Occident Univers moderne INDIVIDUALISME Configuration d'idées-valeurs

Aube Grand et Emma Dussauge Pierre Riché est un historien médiéviste auteur d’une quinzaine d’ouvrages portant sur de nombreux aspects très différents du Moyen Age. Il se revendique d’aucune école mais se présente comme un disciple d’Henri Marrou, historien antiquisant spécialiste du christianisme primitif et de philosophie de l'histoire. Son ouvrage, Ecoles et Enseignement dans le Haut Moyen Age, a été publié en 2000 aux éditions Picard. Pierre Riché y aborde les dynamismes qui ont en Occident permis