Grand Occident de France

Les modes de l’organisation politique en occident Introduction La question de l’organisation politique des Etats est l’une des questions contemporaines les plus importantes. En effet, indépendamment des caractéristiques institutionnelles et constitutionnelles communes aux démocraties, les Etats occidentaux divergent dans leur mode d’organisation. La combinaison entre le capitalisme et la démocratie a donné une très grande variété de systèmes institutionnels qu’il s’agit ici d’étudier. La question

envahit par les barbares germains remplacé par une multitude de royaumes (Wisigoths, Francs). 496 ou 499 Baptême catholique de Clovis, roi des Francs par l’évêque Rémi en la cathédrale de Reims : cela marque le début de la christianisation des barbares. 622 Émigration de Mohammed persécuté de La Mecque à Médine qui marque l’Hégire, c'est-à-dire le début du calendrier lunaire musulman. 800 Charlemagne, roi des Francs est sacré par le pape Léon, Empereur en la Basilique St Pierre de Rome en remerciement

jour une nouvelle géographie économique de l’Asie, une nouvelle répartition des tâches, des missions, des activités. Outre la Chine, deux acteurs majeurs sont à prendre en compte : l’Inde et le Japon. L’Inde est en train de rejoindre le club des grandes puissances avec une spécialisation dans l’informatique et la pharmacie. Le Japon continue sa spécialisation dans la haute technologie et notamment les robots. L’Inde peut être qualifiée de puissance émergente. L’Inde aujourd’hui est encore un acteur

La date de 1054 est celle du schisme orthodoxe, date où l’Eglise se sépare en deux : d’un côté les orthodoxes en orient et les catholiques, chrétiens en occident. Alors l’Eglise catholique cherchera à rassembler le plus de croyants possible. Ensuite, le Moyen-âge sera aussi composé du pape Grégoire VII qui exécutera de nombreuses modifications au sein même de l’Eglise. On peut se demander alors, quelle est la place qu’occupe la religion chrétienne dans l’Europe occidentale du XIe au XIIIe Siècle

côté du mariage, il existe d'autres formes d'unions. Le concubinage, qui est une institution aussi ancienne que le mariage, est une communauté de fait résultant de la cohabitation notoire et durable, tandis que l'union civile (appelée par exemple en France pacte civil de solidarité), d'apparition récente, offre une officialisation du couple avec des effets généralement plus limités que le mariage. Le mariage est une institution qui a pris de multiples formes selon les peuples et au cours de l'histoire

devient à la mode dans l’Empire ottoman. C’est surtout après le voyage du Sultan Abdülaziz en Europe que les intellectuels ottomans commencent à visiter les pays européens et à partager leurs impressions avec le public. Ahmet Mithat Efendi, qui est un grand nom de la littérature ottomane du XIXe siècle, est accompagné dans son voyage par une aristocrate russe, Madame Gülnar. Ses observations sur Berlin et sur la culture européenne sont assez représentatives de l’esprit du Tanzimat, l’époque des réformes

Byzance en 1171 par Manuel Comnène mais prend sa revanche lors du sac de Constantinople de 1204. Gênes est la grande rivale de Venise et aide les Grecs à reconstituer leur Empire (reprise de Constantinople en 1261). A la fin du XIIIe siècle, Gênes supplante Pise en Méditerranée occidentale. Le commerce en Méditerranée Malgré des affrontements quasi-permanents, le commerce entre Orient et Occident n'a jamais été interrompu. Ainsi l'on retrouve dans les testaments de nobles catalans de nombreux objets

germaniques, que les romains qualifient de barbares. Les Huns, à partir du 5ème pénètrent en Occident. Les Suèves, et les Vandales, s’immiscent en 416 (les Suèves envahissent l’Espagne, les Vandales, eux, iront jusqu’en Afrique du Nord). Les Wisigoths pénètrent dans l’empire romain au Sud. Les Ostrogoths suivent le même chemin mais vont en Italie. Les Burgondes, se dirigent vers la Suisse actuelle. Enfin les Francs vont vers la Gaulle du Nord au 5ème siècle et la domine au 6ème siècle. b.Deux évolutions

première forme d’unité religieuse (la chrétienté), culturelle et artistique. C’est enfin le temps de l’établissement de la troisième grande religion monothéiste, l’islam, qui crée une nouvelle et brillante civilisation dominant le sud de la Méditerranée. Les chrétiens et les musulmans s’affrontent: invasion arabo-musulmane en Espagne et dans le sud de la France, plus tard croisades chrétiennes. » ->Dans les « Points forts » : « En Méditerranée, une civilisation fondée autour d’une nouvelle

du processus migratoire à cette ère des interconnexions ? La migration profite-t-elle au migrant autant qu’à sa famille, sa communauté, son pays d’origine/d’accueil ? Que faire des cerveaux des pays en voie de développement qui « moisissent » en occident ? Quel avenir nous réservent les migrations de demain ? Comment anticiper sur leurs défis ? Quel peut en être le rôle de la jeunesse ?... Grâce aux analyses, enquêtes et entretiens menés, nous prendrons en compte les fondements urbains des migrations