Glose

XXII B- La doctrine Canoniste On a d'une part les décretistes et d'autre part les décretalistes Les commentateurs du decret sont appélé decretistes est sont les veritables fondateurs du droit canonique. Ils vont prodecer de la même maniere que la glose. Les décretistes le plus connu était Hugoccio de Pise qui va ensegner à Bologne et qui va publier une somme au décrét, ( un commentaire ) en 1140, et connu aussi le legislteur du pape. Dans un deuxiemme temps nous avons les décrétalistes = Rymond

Shah zaibSHEIKH1G6Exercice : transposition de la lecture linéaire en commentaire composé et rédaction, sur le texte 1 de GargantuaI UN PROLOGUE COMIQUE La consolation des difficultés de la vie est vue à travers un portrait du lecteur en tension ente connotations péjoratives et mélioratives à valeur d'intronisation de ce dernier dans l'univers dionysiaque : "Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux". Le jeu des oxymores entre débauche et sublime,nous montre la manifestation du goût de

sans que la force ne fût déployée, il finira par signer une reconnaissance renonçant à « ses » droits sur les territoires algériens. 6. Que faut-il en conclure ? Quelques sommités d’El Gaada Mustapha Ramassi ( des Rmaïssiyya). La première glose du « Compendium » « El Mokhtassar » المختصر de Sidi Khalil à faire autorité en Algérie a été rédigée par Mustapha Ramassi (mort en 1823/4). Suite à la demande qui lui a été adressée le 15 Joumada II 1264 (20/23 Avril 1848) par les Evêques de Toulon

d'aujourd'hui? • Quels sont les principaux concepts et outils du marketing? • Quelles optiques peut adopter l'entreprise dans sa relation au marché? • Comment les entreprises et les responsables marketing relèvent-ils les défis actuels? On a beaucoup glosé sur la noU'elle économie. Au delâ du terme parfois décrié, les évolutions de l'environnement économique sont indiscutables. JI s'agit en p>lrticulier de la globalisation des activités et des entreprises, de l'accélération de la transmission des informations

l’attitude du locuteur à l’égard du point de vue « le café se trouve en face de la poste » et n’admet pas la paraphrase analogue « le café ne se trouve que en face de la poste », alors que a) exprime l’attitude de leur locuteur-auteur et admet la glose « Ce n’est qu’une copine ». Cet analyse permet de classer la répartition des occurrences de juste en deux catégories, suivant que l’énoncé s’adapte ou non de la paraphrase où il est substitué par ne…que… dont a) fera l’objet d’étude des procédés de

De, sujets traités dans les chants du choeur. 18 CHAPITRE XIX: De la pensée et de l'élocution. 19 CHAPITRE XX: Des éléments grammaticaux de l'élocution. 20 CHAPITRE XXI: Des diverses espèces de noms. 21 CHAPITRE XXII: De l’emploi de la glose, de la métaphore de l’ornement, etc. 23 CHAPITRE XXIII: De la composition épique. 24 CHAPITRE XXIV: Comparaison de l'épopée avec la tragédie. - Nombreux mérites d'Homère. 25 CHAPITRE XXV: Objections faites au style poétique. - Solutions. 27

de droit et on lui doit la grande glose appelés aussi glose ordinaire. Il a retenu l’essentiel de toutes les gloses sur les compilations justiniennes soit environ 100 000. Cet ouvrage est très important, c’est un grand travail de synthèse qui a connu un vif succès. La glose d’Accurse a eu une grande autorité, à tel point que la grande glose a été prise comme une interprétation quasiment officielle des compilations de Justinien. Bologne restera fidèle à la glose d’Accurse mais certains centres, non

parfois même le parchemin au lieu du papier. C'est un objet de très grand luxe puisqu'illustré par un enlumineur via le biais récurrent de gravures sur bois. Dans les imprimés, à partir de la fin du 15ème siècle , on utilise encore le système de glose, tout comme dans les livres manuscrits. Les modèles manuscrits sont également repris par le colophon, et ce jusqu'aux années 1450. Antoine Vérard est actif à Paris en vente de manuscrit dès 1450 et passe dans la continuité par les imprimés. Il

sont chapitrées, on réfléchit à une manière d’aérer le texte, à ajouter des illustrations. Avec le livre on à un support pour la réflexion et sur lequel on peu revenir. Le passage du volumen au codex : ouvre la voie aux commentaires de texte et à la glose. Passage du Codex au livre : s’effectue lors de la renaissance carolingienne, il arrive dans un contexte politique stabilisé. En même temps on voit le développement d’une ouverture sociale et culturelle. (naissance des centres de réflexion) Emergence

leur art. J’ai essayé de vous apprendre à éprouver un petit frisson de satisfaction artistique, à partager non point les émotions du personnage du livre, mais les émotions de son auteur — les joies et les difficultés de la création. Nous n’avons pas glosé autour des livres, à propos des livres, nous sommes allés au centre de tel ou tel chef-d’œuvre, au cœur même du sujet. » Vous apprécierez la portée de ce propos en vous référant à votre pratique des textes littéraires et en vous appuyant sur des exemples