Gaxie La Démocratie Représentative

Sciences Politiques Mr Jean Joana Examen : deux sujets de dissertation (3h) - Les partis politiques sont-ils une menace pour les démocraties ? Manuel : Introduction à la sociologie politique, Jean-Yves Dormagen et Daniel Mouchard, Ed De Boeck Dictionnaire de la Science Politique et des Institutions politiques, Guy Hermet, Bertrand Badie, Philippe Braud et Pierre Birnbaum, Ed Dalloz. Grand classique à lire : Max Weber, Le savant et le Politique (deuxième moitié sur le Politique à lire) 13/01/2014

Regards sur le Monde Contemporain La démocratie contemporaine Introduction : 1. Démocratie et représentation : Un lien Problématique. Le lien entre démocratie et représentation est tout sauf évident . L’idée centrale est très simple. La démocratie n’a pas toujours été et n’est pas nécessairement représentative. La démocratie et la représentation n’ont pas toujours été pensées comme allant de paire et ont même initialement été pensées comme incompatibles. En réalité les notions de représentation

* Période après 1945 : ELSP est nationalisé , elle devient une institution. IEP crée à Strasbourg , Bordeaux , Grenoble ( à Lille en 1991 seulement !) Vont se mettre en place des recherches plus larges sur la construction des démocraties , sur la chute des démocraties dans les années 1930…. B . Questions de méthodes Parmi les spécificités, il y a la rupture avec le savoir ordinaire , qui signifie qu’il faut adopter «  la neutralité axiologique » ; autrement dit , pour faire un travail

étatiques vont tendre à généraliser une forme de domination légale rationnelle. Le développement de mécanismes bureaucratiques doivent etre considérés comme inséparables de l’institutionnalisation de l’Etat. Chapitre II. L’émergence de la démocratie représentative Au sein de l’Etat absolutiste des XVII et XVIII ce qu’on peut appeler la classe dominante n’est pas encore en situation de créer un consensus politique qui serait accepter par tout les membres de la société. Cette classe dominante

quelqu’un à faire quelque chose. Le pouvoir politique est différent des autres car il a la capacité de recourir à la violence physique pour et s’exerce sur l’ensemble du territoire, l’ensemble de la société, l’ensemble de la population. Dans les démocraties, on considère qu’utiliser la violence physique est une faiblesse du gouvernement car le seul moyen de s’imposer à son peuple, d’exercer son pouvoir. Aujourd’hui on cherche à convaincre la population que tel politique a tel intérêt. Aujourd’hui :

qui pour Weber se confondent et qui pour nous doivent être distingués. Cette domination repose selon Weber sur la conformité aux règlements de la désignation du chef et sur l'efficacité du chef. Exemple : la désignation des chefs d’État dans les démocraties contemporaines leur donne une autorité rationnelle légale. La domination charismatique repose sur les qualités extraordinaires d'un individu. On obéit au chef parce qu'il est hyper intelligent, convainquant, courageux, stratège... Il a de telle

des hiérarchies sociales et politiques. C’est dans les pratiques de l’individu au sein d’un groupe que l’anthropologue distingue les modes d’organisations. Maurice Godelier la production des grands hommes. Les usages du rite dans les démocraties contemporaines Nous pouvons mettre en avant le rôle pratique social, dans l’usage contemporain du rite en politique. Max Weber théorisait trois types de légitimité : - Légitimité charismatique du « grand homme », tirée de circonstances et

instrument de rupture vis-à-vis des explications du militantisme par la seule idéologie. Ce modèle a connu une acclimatation particulière en France du fait de son utilisation fréquente dans une version qui est celle des rétributions du militantisme (Gaxie, 1977). Le propos était alors de se débarrasser des approches de l’engagement les plus « enchantées ». Au moment de l’importation de la sociologie des mobilisations en France, vers le début des années 1990, cette approche s’est doublée d’un recours

y a de grandes chances que cela dure. Nous utilisons un vocabulaire qui est une pensée d’Etat. Par ailleurs, on nous demande de maitriser le vocabulaire juridique qui est la langue de l’Etat. Cette pensée d’Etat s’exprime sous certains mots : la démocratie, le régime parlementaire,… Mais ces mots ne nous aident pas à comprendre l’Etat. La solution : faire un voyage, pour revenir en arrière, dans l’histoire pour voir des sociétés sans Etats, où cela se passe autrement. Plusieurs manières de le faire ;

elle est directement concurrencée par le discours. Il y a aussi des catégories de sens commun ou du droit. A/ catégories politiques,catégories scientifiques: Les termes qu’elle utilise sont la plupart du temps issus de la politique. État, , démocratie, parlement, totalitarisme(tous les mots en isme)partis, syndicats, société publique. Etc. Dans quels contextes, les catégories ont étés inventés. Cette proximité des catégories n’est pas sans posés des problèmes. Exemple :si j’utilise le terme