Gavroche Un Héros

la rencontre entre deux jeunes gens de la cour royale, Mme de Clèves et M. de Nemmour ; au milieu petit peuple de Paris dans Les Misérables, de Victor Hugo. L’engagement politique et sociale de se dernier explique son intérêt pour le Peuple, avec Gavroche, Fantine, Cosette ou les Thénardier, Hugo accorde une place nouvelle aux petits gens. Mais l’auteur qui s’est le plus intéressé à cette diversité social est bien entendu Balzac avec sa grande Comédie Humaine. L’ambition de l’auteur était de décrire

sociétés actuelles d’être un témoin historique des mœurs de l’époque, une façon de s’instruire hors des livres d’histoire. On peut citer en exemple le roman Les Misérables de Victor Hugo qui décrit les rues de Paris notamment à travers le personnage de Gavroche qui apparait alors comme l’archétype du gamin de Paris. Mais les limites entre le réel et l’imaginaire sont des fois floues, on trouve trop souvent d’inventions dans le réel ou de réel dans l’imaginaire. Le roman peut sembler un « miroir de

le Havreet et le cimetière de Villequier. Les Misérables : Les personnages principaux sont : Jean Valjean (la bagnard), Javert (l’inspecteur de police), Fantine (la fille-mère), Cosette (l’enfant maltraitée), Les Thénardier (la famille d’accueil), Gavroche (le gamin de Paris), Marius (le jeune pompier). L’homme qui rit(1869) : Angleterre, fin du XVIIe. Un jeune lord est enlevé par une troupe de brigands et mutilé, la bouche fendue jusqu'aux oreilles. Abandonné durant une nuit d'hiver, l'enfant trouve

Bonaparte (La Fortune des Rougon). Il s’agira de montrer comment le narrateur voit ce peuple dans les trois extraits. Le point commun : un peuple en action, décidé la remporter la victoire contre le gouvernement en place. Les différences : Un héros seul, Gavroche/ une foule chez Zola et Flaubert. Une différence de registres : épique chez Zola, réaliste et comique chez Flaubert, comique et dans une certaine mesure épique chez Victor Hugo. Il faudra montrer cependant que le texte de Flaubert est particulier

Le sage, de l'affront dont frémit Théodose, Sourit avec Démétrius. D'un héros toutefois l'image auguste et chère Hérite du respect qui payait ses vertus ; Trajan domine encor les champs que de Tibère Couvrent les temples abattus. Souvent, lorsqu'en l'horreur des discordes civiles, La terreur planait sur les villes, Aux cris des peuples révoltés, Un héros, respirant dans le marbre immobile, Arrêtait tout à coup par son regard tranquille

son auteur et quel est le récit en question) ; 2. l’ âge  ; 3. les liens avec les autres personnages du roman (parent(e), voisin(e), ami(e), ennemi(e) du héros…) ; 4. la profession , l’ activité , le statut social (enfant du peuple, serviteur, bourgeois, noble, roi ou reine…) 5. les

surhumaines de « héros » légendaires ou idéalisés, tel Ulysse, héros de l'Odyssée d'Homère. Pendant longtemps, les héros romanesques, au sens étymologique et traditionnel du terme, se devaient aussi d'accomplir des exploits extraordinaires pour mériter ce titre. Aujourd'hui, le héros de roman ne désigne plus que le personnage principal d'une histoire et ce statut peut être assumé par des personnages médiocres, voire des antihéros. Zola prétendait que « le premier homme qui passe est un héros suffisant »

conduits à l'échafaud sous la Terreur (depuis la chute de la royauté en 1792 jusqu'à l'élimination des Robespierristes en 1794). Hugo raconte le destin de l'un des fils des Thénardier, le petit Gavroche. Un gamin de Paris qui jure comme un palefrenier mais qui n'a rien de mauvais dans le cœur. Gavroche organise la résistance républicaine sur une barricade de la rue de la Chanvrerie (aujourd'hui, la rue Rambuteau à Paris) pendant l'insurrection républicaine de juin 1832. Il y trouvera la mort avec

conduits à l'échafaud sous la Terreur (depuis la chute de la royauté en 1792 jusqu'à l'élimination des Robespierristes en 1794). Hugo raconte le destin de l'un des fils des Thénardier, le petit Gavroche. Un gamin de Paris qui jure comme un palefrenier mais qui n'a rien de mauvais dans le cœur. Gavroche organise la résistance républicaine sur une barricade de la rue de la Chanvrerie (aujourd'hui, la rue Rambuteau à Paris) pendant l'insurrection républicaine de juin 1832. Il y trouvera la mort avec

l’oxymore et l’antiphrase. (ex. : les contes philosophiques de Voltaire). [modifier] Le registre épique Le registre épique (ou héroïque), également appelé "tonalité épique", repose sur la réaction d'admiration du lecteur devant les exploits de héros surhumains. Utilisant le sublime et les procédés d'amplification (accumulations, images, hyperboles, superlatifs ...) les textes épiques exaltent des figures dépassant l'humanité et les réalités ordinaires comme dans une partie de la poésie hugolienne