Gallicanisme

public. Le roi de France va reprendre ces dispositions, au XVIème siècle le Roi ne veut plus que le droit canon s’applique directement dans le royaume. Nous avons là une politique qui date du début du XIVe siècle. Une politique que l’on nomme le GALLICANISME, le roi de France ne reconnait aucune autorité au pape. Il se proclame le chef de l’Eglise de France. Anglicanisme même chose en Angleterre. Le roi de France va donc reprendre, de sa propre autorité les dispositions du concile de LATRAN. Toutefois

papauté y reste jusqu’au XV , date ou la papauté revient a Rome . l’idée émerge dans le royaume de France qu’il faut défendre les liberté de l’Eglise de France : le gallicanisme qui affirme l’indépendance de l’Eglise française a l’égard de Rome . depuis Henri 8 l’Eglise d’Angleterre est indépendante de Rome . en France la gallicanisme prône l’autonomie de l’Eglise de France dans le royaume . mais la papauté a fermé les yeux sur une pratique qui apparait au XV et qui se dev , cette pratique consiste

XI, n’est pas de cet avis. Le conflit s’aggrave, quand en 1682, une assemblée extraordinaire du clergé se réunit et décide d’étendre le droit de régale au royaume tout entier.  … entraîne le gallicanisme en France Louis XIV devient alors le grand prêtre de L’Église gallicane de France. Le gallicanisme est une doctrine religieuse et politique, qui sous-entend une organisation largement autonome de l’autorité papale. Elle rejette une trop grande intervention du pape dans les affaires de l’Église

de l’Eglise. Le gallicanisme : c’est la volonté du Roi de France que le royaume de France soit le plus possible autonome vis-à-vis de la Papauté. 1438 « la Pragmatique sanction de Bourges » : texte du Roi de France (Charles 7) déclaration unilatéral du Roi dit que désormais c’est le Roi qui décide de la désignation du future évêque. 1516 « Concordat de Bologne » : Il dit la même chose que la Pragmatique sanction de Bourge sauf que là le Pape reconnait. 1682  Charte du Gallicanisme « la Déclaration

codifiées par D’Aguesseau. La jurisprudence existe donc mais n’est pas un facteur d’unification du droit sous l’Ancien régime. Le droit canonique ne s’applique pas d’office, directement en France : c’est une conséquence de ce qu’on appelle le Gallicanisme, doctrine forgée à partir du 14ème siècle par la royauté qui affirme l’indépendance politique du royaume de France et de l’Eglise de France par rapport au pape. Cela signifie que les dispositions des Conciles, qui se tiennent en Europe, ne s’appliquent

entre principe foi chrétienne et ceux philosophie antique. Imprimerie = remise à l'honneur des grandes oeuvres antiquité. Tout ceci => prise de conscience de l'historicité des cultures humaines et donc prise de conscience de la notion de nation. => gallicanisme = nationalisme culturel. 1539=> le francais s'impose comme langue et dans ce mvt les juristes jouent un role important = etienne pasquier qui est considéré= pere de l'histoire FR Ce mouvement débute très tôt avec les travaux d’un humaniste, qui

situation économique est, quant à elle, catastrophique : l’Etat est en déficit budgétaire sans précédant notamment à cause des dépenses de la Cour ajoutés au prix élevé des guerres. Et la situation religieuse est très tendue, Louis XIV, partisan du gallicanisme, c’est-à-dire partisan de l’Eglise Catholique indépendante du Pape décide de supprimer le jansénisme et le protestantisme, jusqu'à disparition de la liberté de culte. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. L’Edit de Nantes a été instauré

Dans ces abbayes, Rabelais dut entendre bien des discussions sur les problèmes du Christianisme et de la Réforme. Il semble qu'à Fontenay-le -Comte le milieu humaniste ait été partisan d'épurer la religion catholique (Evangélisme),favorable au "gallicanisme" et à l'autorité royale,en face des ambitions temporelles des papes. Pendant trois ans (1528-1530) il est difficile de suivre les déplacements de Rabelais.tour à tour étudiant à Bordeaux, Toulouse,Orléans et Paris' il dut se défroquer et prendre

pape. Ces papes francais à partir de 1309 vont s'installer à Avignon jusqu'en 1378. 2csqces : l'Eglise de France est alors liée à l'etat naissant, le roi de france intervient dans les affaires de l'eglise de france, c'est ce qu'on appelle le gallicanisme, intervention de la royauté pour la déf des libertés de l'Eglise de france. Renvers la relation entre autorité spirituelle et temporelle. Reconaissance d'une autonomie de l'Etat par rapport au pouvoir spirituel de l'Eglise. Supériorité ou autonomie

face, c’est le roi de France qui vainc, pouvant affirmer la souveraineté pleine et entière du roi capétien au temporel. 2ème affrontement qui voit l’avènement du gallicanisme. De 1378 à 1417, crise grave dans l’Eglise, le grand Schisme d’Occident. Nouvelle conception du rapport de la religion à la puissance temporelle, c’est le gallicanisme. Le pape ne disparaît pas, il demeure toujours au sommet de l’Eglise, mais seulement pour des questions théologique. S’occupe du dogme mais pour le reste, le roi